烛与人相似，通宵遽白煎。
不应须下泪，只是为人然。
注释：蜡烛与人类相似，通宵燃烧很快就变成灰烬。
不必哭泣，只是被人类使用而已。
赏析：这首诗通过咏烛来表达诗人的感伤之情。诗人将蜡烛比喻为人类，指出它们在黑夜中燃烧，照亮人们的生活，但最终都会化为灰烬。这种对比表达了诗人对生命短暂、世事无常的感慨。同时，诗人也暗示了自己被他人利用或忽视的处境。整首诗语言简洁明快，情感真挚深沉，具有很强的画面感和象征意义。
只是为人然出自《咏烛寄人》，只是为人然的作者是：潘求仁。 只是为人然是唐代诗人潘求仁的作品，风格是：诗。 只是为人然的释义是：只是为人然：仅仅是因为人间的情感和责任。 只是为人然是唐代诗人潘求仁的作品，风格是：诗。 只是为人然的拼音读音是：zhǐ shì wèi rén rán。 只是为人然是《咏烛寄人》的第4句。 只是为人然的上半句是： 不应须下泪。 只是为人然的全句是：不应须下泪，只是为人然
不应须下泪出自《咏烛寄人》，不应须下泪的作者是：潘求仁。 不应须下泪是唐代诗人潘求仁的作品，风格是：诗。 不应须下泪的释义是：不应须下泪：不应悲伤落泪，表示不应该因为离别或其他原因而感到悲伤或流泪。 不应须下泪是唐代诗人潘求仁的作品，风格是：诗。 不应须下泪的拼音读音是：bù yīng xū xià lèi。 不应须下泪是《咏烛寄人》的第3句。 不应须下泪的上半句是：通宵遽白煎。
通宵遽白煎出自《咏烛寄人》，通宵遽白煎的作者是：潘求仁。 通宵遽白煎是唐代诗人潘求仁的作品，风格是：诗。 通宵遽白煎的释义是：通宵遽白煎：形容蜡烛燃烧了一整夜，油尽灯枯，烛芯变得雪白。 通宵遽白煎是唐代诗人潘求仁的作品，风格是：诗。 通宵遽白煎的拼音读音是：tōng xiāo jù bái jiān。 通宵遽白煎是《咏烛寄人》的第2句。 通宵遽白煎的上半句是：烛与人相似。 通宵遽白煎的下半句是：
烛与人相似出自《咏烛寄人》，烛与人相似的作者是：潘求仁。 烛与人相似是唐代诗人潘求仁的作品，风格是：诗。 烛与人相似的释义是：烛与人相似，意指蜡烛与人的生命有相似之处，如短暂而光辉，燃烧自己照亮他人。 烛与人相似是唐代诗人潘求仁的作品，风格是：诗。 烛与人相似的拼音读音是：zhú yǔ rén xiāng shì。 烛与人相似是《咏烛寄人》的第1句。 烛与人相似的下半句是：通宵遽白煎。
只是为人然出自《咏烛寄人》，只是为人然的作者是：潘求仁。 只是为人然是唐代诗人潘求仁的作品，风格是：诗。 只是为人然的释义是：只是为人然：只因为要为他人照明而燃烧自己。 只是为人然是唐代诗人潘求仁的作品，风格是：诗。 只是为人然的拼音读音是：zhǐ shì wèi rén rán。 只是为人然是《咏烛寄人》的第4句。 只是为人然的上半句是： 不应须下泪。 只是为人然的全句是：不应须下泪
不应须下泪出自《咏烛寄人》，不应须下泪的作者是：潘求仁。 不应须下泪是唐代诗人潘求仁的作品，风格是：诗。 不应须下泪的释义是：不应须下泪：表示不应该流泪，意指不应因离别或其他悲伤之事而哭泣。 不应须下泪是唐代诗人潘求仁的作品，风格是：诗。 不应须下泪的拼音读音是：bù yīng xū xià lèi。 不应须下泪是《咏烛寄人》的第3句。 不应须下泪的上半句是：通宵遽白煎。 不应须下泪的下半句是
通宵遽白煎出自《咏烛寄人》，通宵遽白煎的作者是：潘求仁。 通宵遽白煎是唐代诗人潘求仁的作品，风格是：诗。 通宵遽白煎的释义是：通宵遽白煎：整夜燃烧，烛光迅速变白，如同煎煮一般。 通宵遽白煎是唐代诗人潘求仁的作品，风格是：诗。 通宵遽白煎的拼音读音是：tōng xiāo jù bái jiān。 通宵遽白煎是《咏烛寄人》的第2句。 通宵遽白煎的上半句是：烛与人相似。 通宵遽白煎的下半句是：
烛与人相似出自《咏烛寄人》，烛与人相似的作者是：潘求仁。 烛与人相似是唐代诗人潘求仁的作品，风格是：诗。 烛与人相似的释义是：《咏烛寄人》中的“烛与人相似”意指蜡烛和人在某些方面具有相似之处，可能是比喻蜡烛的短暂与生命的短暂相似，或是蜡烛的燃烧与人的奉献相似。 烛与人相似是唐代诗人潘求仁的作品，风格是：诗。 烛与人相似的拼音读音是：zhú yǔ rén xiāng shì。
注释：蜡烛和人长得很像，通宵燃烧很快就化成灰。 不应该落泪，只是被用来点灯而已。 赏析：这首诗通过烛光的喻人手法抒发诗人对人生短暂、世事无常的感慨。首句以烛与人相似开篇，形象生动地描绘了烛火与人的相似之处；第二句则进一步揭示出烛火的短暂，暗示着人生的短暂；第三句则表达了对烛火的同情，因为其不能自主选择命运，只能默默承受一切；第四句则是对前文的总结，强调了烛火的存在只是为了照亮他人的生活
注释：蜡烛与人类相似，通宵燃烧很快就变成灰烬。 不必哭泣，只是被人类使用而已。 赏析：这首诗通过咏烛来表达诗人的感伤之情。诗人将蜡烛比喻为人类，指出它们在黑夜中燃烧，照亮人们的生活，但最终都会化为灰烬。这种对比表达了诗人对生命短暂、世事无常的感慨。同时，诗人也暗示了自己被他人利用或忽视的处境。整首诗语言简洁明快，情感真挚深沉，具有很强的画面感和象征意义
注释：訾家洲，即古荆州。旧业分明桂水头，人的生计已经没有了。 人归业尽水东流，人都离开了。春风吹拂着江边的沙滩，日落时分，站在江头的我，看着江水向东流去。 不及渔人有钓舟，渔夫们驾着小船在河中钓鱼，而我却没有。赏析：诗人在这首诗中表达了对生活的无奈和失落感，同时也流露出一种深深的愁绪和孤独。诗人以訾家洲为背景，描绘了一幅宁静而美丽的画面，但在这幅画中，却充满了人生的无常和世事的变迁
这首诗是唐代诗人李峤的作品，其全诗为： 闰月定四时 圣代承尧历，恒将闰正时。 六旬馀可借，四序应如期。 分至宁愆素，盈虚信不欺。 斗杓重指甲，灰琯再推离。 羲氏兼和氏，行之又则之。 愿言符大化，永永作元龟。 译文： 闰月确定四季 圣代继承尧的历法，常将闰月用于校正。 六十天余数可以借用，四季应该按期。 季节更替不会偏差素日，阴阳变化真实可信。 北斗星柄重合在指甲，二十八宿再推到距离。
这首诗是唐代诗人李白创作的，全诗共四句，每句都充满了丰富的意象和深刻的意境。下面是对这首诗的逐句释义： 1. 朱轩迥压碧烟州，昔岁贤王是胜游 - 朱轩：指华丽的车子或马车。 - 碧烟州：形容景色美丽如画，烟雾缥缈，如烟似雾的地方。 - 贤王：指的是历史上的越王勾践。 - 胜游：美好的游览或经历。 2. 山簇剑峰朝阙远，水如巴字绕城流 - 山簇剑峰：形容山峰如同锋利的剑一样密集，形象生动。
【注释】 君家在四明：贺秘监的家乡在四明（今浙江宁波）。 崇道复遗荣：崇尚道义，又获得荣誉。崇，尊重；道，指道教；遗，遗留。 霓服辞丹禁：穿霓裳羽衣，辞别皇宫。霓服，用五彩丝织成的彩色衣服，古代贵族服饰；丹禁，即紫禁城，皇帝居住的地方。 玉京：传说中的天帝所居之处。 义方延永锡，真箓受长生：正义的方面得到长久的利益，真经被授于长生。义方，正当的途径或方法；永锡，永远赐给；真箓，真正的秘诀；长生
晦日宴高氏林亭 春来日渐赊，琴酒逐年华。 欲向文通径，先游武子家。 池碧新流满，岩红落照斜。 兴阑情未尽，步步惜风花。 注释： 1. 晦日宴高氏林亭：在晦日这一天，即农历的月末，举行宴会于高氏的林亭。 2. 春来日渐赊：春天到来，时间变得缓慢，仿佛在赊账一样。 3. 琴酒逐年华：用琴和酒来庆祝岁月的增长，年华老去。 4. 欲向文通径：想要走向文通的小路。 5. 先游武子家：先去武子的家游玩。
【诗句释义】 崔生：指崔护。犯夜行：夜里走路。 武候：指诸葛亮，字孔明，号卧龙，三国时期蜀汉的丞相。正严更：夜晚值勤，非常辛苦。 幞头：古代官员戴的帽子。拳下落：被风吹落。 高髻：高高的发髻。掌中擎：在手中拿着。 杖迹：手杖印痕。胸前出：从胸口处走出。绳文：绳索上刻的文字。 腕后生：手腕后面生出。 晓参横：早上看日出。 【译文】 崔生晚上走路，诸葛亮正在值更，他戴着官帽，头发被风吹得乱蓬蓬
