敦煌曲子

反生逆害出自《失调名 须报恩》，反生逆害的作者是：敦煌曲子。 反生逆害是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 反生逆害的释义是：反生逆害：指相反或违背常理的生与害。 反生逆害是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 反生逆害的拼音读音是：fǎn shēng nì hài。 反生逆害是《失调名 须报恩》的第4句。 反生逆害的上半句是： 莫学愚人。 反生逆害的下半句是： 约束时只要谛听。

莫学愚人出自《失调名 须报恩》，莫学愚人的作者是：敦煌曲子。 莫学愚人是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 莫学愚人的释义是：莫学愚人：不要效仿愚昧无知的人。 莫学愚人是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 莫学愚人的拼音读音是：mò xué yú rén。 莫学愚人是《失调名 须报恩》的第3句。 莫学愚人的上半句是：还须报赛。 莫学愚人的下半句是：反生逆害。 莫学愚人的全句是：莫学愚人

还须报赛出自《失调名 须报恩》，还须报赛的作者是：敦煌曲子。 还须报赛是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 还须报赛的释义是：还须报恩：还需要报答恩情。 还须报赛是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 还须报赛的拼音读音是：hái xū bào sài。 还须报赛是《失调名 须报恩》的第2句。 还须报赛的上半句是：今既成人。 还须报赛的下半句是： 莫学愚人。 还须报赛的全句是：今既成人

今既成人出自《失调名 须报恩》，今既成人的作者是：敦煌曲子。 今既成人是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 今既成人的释义是：今既成人：现在已经长大成人。 今既成人是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 今既成人的拼音读音是：jīn jì chéng rén。 今既成人是《失调名 须报恩》的第1句。 今既成人的下半句是：还须报赛。 今既成人的全句是：今既成人。还须报赛。 今既成人。还须报赛

分明须会取出自《失调名 佛。母同恩》，分明须会取的作者是：敦煌曲子。 分明须会取是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 分明须会取的释义是：分明须会取：清楚明白地要理解、掌握。 分明须会取是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 分明须会取的拼音读音是：fēn míng xū huì qǔ。 分明须会取是《失调名 佛。母同恩》的第8句。 分明须会取的上半句是： 今日座中人。 分明须会取的全句是

今日座中人出自《失调名 佛。母同恩》，今日座中人的作者是：敦煌曲子。 今日座中人是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 今日座中人的释义是：今日座中人，指当前坐在座位上的人。 今日座中人是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 今日座中人的拼音读音是：jīn rì zuò zhōng rén。 今日座中人是《失调名 佛。母同恩》的第7句。 今日座中人的上半句是： 母似佛心堪谕。

母似佛心堪谕出自《失调名 佛。母同恩》，母似佛心堪谕的作者是：敦煌曲子。 母似佛心堪谕是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 母似佛心堪谕的释义是：母似佛心堪谕：母亲的心地如同佛心，值得称赞。这里的“佛心”指的是慈悲为怀、宽容无私的品德，而“堪谕”则是值得称颂的意思。整句表达了母亲具有佛般慈悲的品质，值得人们赞美和敬仰。 母似佛心堪谕是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。

佛如母意无殊出自《失调名 佛。母同恩》，佛如母意无殊的作者是：敦煌曲子。 佛如母意无殊是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 佛如母意无殊的释义是：佛如同母亲，心意并无差别。 佛如母意无殊是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 佛如母意无殊的拼音读音是：fú rú mǔ yì wú shū。 佛如母意无殊是《失调名 佛。母同恩》的第5句。 佛如母意无殊的上半句是：从头爱护。

从头爱护出自《失调名 佛。母同恩》，从头爱护的作者是：敦煌曲子。 从头爱护是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 从头爱护的释义是：从头爱护：从头开始爱护，指从最初开始就给予关心和爱护。 从头爱护是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 从头爱护的拼音读音是：cóng tóu ài hù。 从头爱护是《失调名 佛。母同恩》的第4句。 从头爱护的上半句是： 一例承情。 从头爱护的下半句是：

一例承情出自《失调名 佛。母同恩》，一例承情的作者是：敦煌曲子。 一例承情是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 一例承情的释义是：一例承情：一概推恩，意指对所有人一视同仁，给予同样的恩惠和待遇。 一例承情是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 一例承情的拼音读音是：yī lì chéng qíng。 一例承情是《失调名 佛。母同恩》的第3句。 一例承情的上半句是： 母怜男女。