怀玉

永离娑婆归净土出自《偈》，永离娑婆归净土的作者是：怀玉。 永离娑婆归净土是唐代诗人怀玉的作品，风格是：诗。 永离娑婆归净土的释义是：永远离开娑婆世界，回归净土。娑婆世界指现实世界，净土指佛教中理想的无忧无苦的世界。这句话表达了诗人对超脱尘世、向往清净世界的愿望。 永离娑婆归净土是唐代诗人怀玉的作品，风格是：诗。 永离娑婆归净土的拼音读音是：yǒng lí suō pó guī jìng tǔ。

一生苦行超十劫出自《偈》，一生苦行超十劫的作者是：怀玉。 一生苦行超十劫是唐代诗人怀玉的作品，风格是：诗。 一生苦行超十劫的释义是：修行者经历无数世间的苦难，超越了十个大劫难。 一生苦行超十劫是唐代诗人怀玉的作品，风格是：诗。 一生苦行超十劫的拼音读音是：yī shēng kǔ xíng chāo shí jié。 一生苦行超十劫是《偈》的第5句。 一生苦行超十劫的上半句是：出示阎浮厌众苦。

出示阎浮厌众苦出自《偈》，出示阎浮厌众苦的作者是：怀玉。 出示阎浮厌众苦是唐代诗人怀玉的作品，风格是：诗。 出示阎浮厌众苦的释义是：阎浮，即阎罗王，代表地狱。出示阎浮厌众苦，意指阎罗王显现出来，让人感受到众生的苦难。这句话表达了诗人对世间苦难的深刻认识。 出示阎浮厌众苦是唐代诗人怀玉的作品，风格是：诗。 出示阎浮厌众苦的拼音读音是：chū shì yán fú yàn zhòng kǔ。

我修道来经十劫出自《偈》，我修道来经十劫的作者是：怀玉。 我修道来经十劫是唐代诗人怀玉的作品，风格是：诗。 我修道来经十劫的释义是：我修道来经十劫：指诗人修炼道法已有十个轮回，即经历了漫长的修行过程。 我修道来经十劫是唐代诗人怀玉的作品，风格是：诗。 我修道来经十劫的拼音读音是：wǒ xiū dào lái jīng shí jié。 我修道来经十劫是《偈》的第3句。 我修道来经十劫的上半句是

莲华化生为父母出自《偈》，莲华化生为父母的作者是：怀玉。 莲华化生为父母是唐代诗人怀玉的作品，风格是：诗。 莲华化生为父母的释义是：莲花化身成为父母，意味着莲花在经历开花结果之后，象征着生命的轮回与再生，从而隐喻着众生在轮回中，可以以莲花般纯洁的品质，化现为父母，承担着生命的延续与教育的责任。 莲华化生为父母是唐代诗人怀玉的作品，风格是：诗。 莲华化生为父母的拼音读音是：lián huá huà

清净皎洁无尘垢出自《偈》，清净皎洁无尘垢的作者是：怀玉。 清净皎洁无尘垢是唐代诗人怀玉的作品，风格是：诗。 清净皎洁无尘垢的释义是：清净皎洁无尘垢：形容心地纯净，没有一丝污秽和杂质。 清净皎洁无尘垢是唐代诗人怀玉的作品，风格是：诗。 清净皎洁无尘垢的拼音读音是：qīng jìng jiǎo jié wú chén gòu。 清净皎洁无尘垢是《偈》的第1句。 清净皎洁无尘垢的下半句是

【注释】 偈：偈，佛教的诗歌体裁。偈子，即“佛偈”，是佛教徒念诵时所唱之词，内容为颂扬诸佛菩萨、大乘经典等，多以韵文形式出现。 清净：纯净无杂，没有污染； 皎洁：明亮洁白； 无尘垢：指洁净无瑕； 莲华：又称莲花，是佛教中的一种象征物，表示纯洁和神圣； 化生：指变化而来； 父母：这里指的是佛祖； 我修道来经十劫：意思是我从修行开始，已经经过了十个劫数； 出示：展示给； 阎浮：梵语“阎浮提”的省称

怀玉是唐代诗人，俗姓高，丹丘人。 怀玉的诗作体现了唐代诗人追求自然与超脱的人生态度。他的诗句“清净皎洁无尘垢，莲华化生为父母”，表达了一种超然物外的禅意生活，以及对佛理的深刻理解。这种对佛法的追求和对净土的向往，在唐代诗歌中颇为少见