王逸

于是杨出自《离骚叙》，于是杨的作者是：王逸。 于是杨是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 于是杨的释义是：于是杨：指屈原在政治上被排挤后，他的志向和才华未能得到施展。 于是杨是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 于是杨的拼音读音是：yú shì yáng。 于是杨是《离骚叙》的第109句。 于是杨的上半句是：谲诈萌生。 于是杨的下半句是：墨。 于是杨的全句是：昔者孔子，叡圣明哲，天生不群，定经术

谲诈萌生出自《离骚叙》，谲诈萌生的作者是：王逸。 谲诈萌生是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 谲诈萌生的释义是：谲诈萌生：指欺诈狡猾的行为开始产生。 谲诈萌生是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 谲诈萌生的拼音读音是：jué zhà méng shēng。 谲诈萌生是《离骚叙》的第108句。 谲诈萌生的上半句是：道德陵迟。 谲诈萌生的下半句是：于是杨。 谲诈萌生的全句是：昔者孔子，叡圣明哲

道德陵迟出自《离骚叙》，道德陵迟的作者是：王逸。 道德陵迟是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 道德陵迟的释义是：道德衰落 道德陵迟是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 道德陵迟的拼音读音是：dào dé líng chí。 道德陵迟是《离骚叙》的第107句。 道德陵迟的上半句是：战国并争。 道德陵迟的下半句是：谲诈萌生。 道德陵迟的全句是：昔者孔子，叡圣明哲，天生不群，定经术，删诗书，正礼乐

战国并争出自《离骚叙》，战国并争的作者是：王逸。 战国并争是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 战国并争的释义是：战国并争：指战国时期各诸侯国之间的激烈争斗。 战国并争是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 战国并争的拼音读音是：zhàn guó bìng zhēng。 战国并争是《离骚叙》的第106句。 战国并争的上半句是：其后周室衰微。 战国并争的下半句是：道德陵迟。 战国并争的全句是：昔者孔子

其后周室衰微出自《离骚叙》，其后周室衰微的作者是：王逸。 其后周室衰微是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 其后周室衰微的释义是：周朝王室衰弱，国力减弱。 其后周室衰微是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 其后周室衰微的拼音读音是：qí hòu zhōu shì shuāi wēi。 其后周室衰微是《离骚叙》的第105句。 其后周室衰微的上半句是：则大义乖而微言绝。 其后周室衰微的下半句是：战国并争

则大义乖而微言绝出自《离骚叙》，则大义乖而微言绝的作者是：王逸。 则大义乖而微言绝是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 则大义乖而微言绝的释义是：《离骚叙》中的“则大义乖而微言绝”释义为：于是重大的道理背离了，而细微的言论也消失了。这句话表达了作者对某种道德或理念丧失的感慨。 则大义乖而微言绝是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 则大义乖而微言绝的拼音读音是：zé dà yì guāi ér wēi

临终之日出自《离骚叙》，临终之日的作者是：王逸。 临终之日是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 临终之日的释义是：临终之日：指诗人屈原生命的最后时刻。 临终之日是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 临终之日的拼音读音是：lín zhōng zhī rì。 临终之日是《离骚叙》的第103句。 临终之日的上半句是：罔不昭达。 临终之日的下半句是：则大义乖而微言绝。 临终之日的全句是：昔者孔子，叡圣明哲

罔不昭达出自《离骚叙》，罔不昭达的作者是：王逸。 罔不昭达是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 罔不昭达的释义是：明察秋毫，无所不通。 罔不昭达是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 罔不昭达的拼音读音是：wǎng bù zhāo dá。 罔不昭达是《离骚叙》的第102句。 罔不昭达的上半句是：门人三千。 罔不昭达的下半句是：临终之日。 罔不昭达的全句是：昔者孔子，叡圣明哲，天生不群，定经术，删诗书

门人三千出自《离骚叙》，门人三千的作者是：王逸。 门人三千是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 门人三千的释义是：门人三千：指有众多弟子或追随者。 门人三千是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 门人三千的拼音读音是：mén rén sān qiān。 门人三千是《离骚叙》的第101句。 门人三千的上半句是：以为后王法。 门人三千的下半句是：罔不昭达。 门人三千的全句是：昔者孔子，叡圣明哲，天生不群

以为后王法出自《离骚叙》，以为后王法的作者是：王逸。 以为后王法是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 以为后王法的释义是：以为后王法：作为后世的君王所效法的榜样或法则。 以为后王法是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 以为后王法的拼音读音是：yǐ wèi hòu wáng fǎ。 以为后王法是《离骚叙》的第100句。 以为后王法的上半句是：制作春秋。 以为后王法的下半句是：门人三千。