干宝

兜鍪易进贤出自《百志诗》，兜鍪易进贤的作者是：干宝。 兜鍪易进贤是晋代诗人干宝的作品，风格是：诗。 兜鍪易进贤的释义是：头盔容易带，贤才却难求。这里的“兜鍪”指头盔，比喻外在的装饰或权力，易进意味着容易得到，而“贤”则指有德有才的人。整句话表达的意思是，获得权力或地位相对容易，但真正找到有德有才的人却非常困难。 兜鍪易进贤是晋代诗人干宝的作品，风格是：诗。 兜鍪易进贤的拼音读音是：dōu móu

阙巩代缝掖出自《百志诗》，阙巩代缝掖的作者是：干宝。 阙巩代缝掖是晋代诗人干宝的作品，风格是：诗。 阙巩代缝掖的释义是：阙巩代缝掖：指古代官员之间相互推荐、引荐人才的行为。阙巩，指古代的官员；缝掖，指引荐、推荐。 阙巩代缝掖是晋代诗人干宝的作品，风格是：诗。 阙巩代缝掖的拼音读音是：quē gǒng dài fèng yē。 阙巩代缝掖是《百志诗》的第5句。 阙巩代缝掖的上半句是：胡能救世艰。

胡能救世艰出自《百志诗》，胡能救世艰的作者是：干宝。 胡能救世艰是晋代诗人干宝的作品，风格是：诗。 胡能救世艰的释义是：胡能救世艰：谁能拯救艰难动荡的世界。 胡能救世艰是晋代诗人干宝的作品，风格是：诗。 胡能救世艰的拼音读音是：hú néng jiù shì jiān。 胡能救世艰是《百志诗》的第4句。 胡能救世艰的上半句是： 俯仰群众中。 胡能救世艰的下半句是： 阙巩代缝掖。

俯仰群众中出自《百志诗》，俯仰群众中的作者是：干宝。 俯仰群众中是晋代诗人干宝的作品，风格是：诗。 俯仰群众中的释义是：俯仰群众中：在人群中低头抬头随意看看。 俯仰群众中是晋代诗人干宝的作品，风格是：诗。 俯仰群众中的拼音读音是：fǔ yǎng qún zhòng zhōng。 俯仰群众中是《百志诗》的第3句。 俯仰群众中的上半句是：气烈有自然。 俯仰群众中的下半句是：胡能救世艰。

气烈有自然出自《百志诗》，气烈有自然的作者是：干宝。 气烈有自然是晋代诗人干宝的作品，风格是：诗。 气烈有自然的释义是：气烈有自然：气质刚烈，自然流露。 气烈有自然是晋代诗人干宝的作品，风格是：诗。 气烈有自然的拼音读音是：qì liè yǒu zì rán。 气烈有自然是《百志诗》的第2句。 气烈有自然的上半句是：壮士禀杰姿。 气烈有自然的下半句是： 俯仰群众中。 气烈有自然的全句是

壮士禀杰姿出自《百志诗》，壮士禀杰姿的作者是：干宝。 壮士禀杰姿是晋代诗人干宝的作品，风格是：诗。 壮士禀杰姿的释义是：壮士禀杰姿：指英勇的壮士具有出众的体态和气质。 壮士禀杰姿是晋代诗人干宝的作品，风格是：诗。 壮士禀杰姿的拼音读音是：zhuàng shì bǐng jié zī。 壮士禀杰姿是《百志诗》的第1句。 壮士禀杰姿的下半句是：气烈有自然。 壮士禀杰姿的全句是：壮士禀杰姿，气烈有自然

得钱千五百文出自《宋定伯捉鬼》，得钱千五百文的作者是：干宝。 得钱千五百文是晋代诗人干宝的作品，风格是：文。 得钱千五百文的释义是：得钱千五百文：赚得一千五百文钱。 得钱千五百文是晋代诗人干宝的作品，风格是：文。 得钱千五百文的拼音读音是：dé qián qiān wǔ bǎi wén。 得钱千五百文是《宋定伯捉鬼》的第69句。 得钱千五百文的上半句是：定伯卖鬼。 得钱千五百文的全句是

定伯卖鬼出自《宋定伯捉鬼》，定伯卖鬼的作者是：干宝。 定伯卖鬼是晋代诗人干宝的作品，风格是：文。 定伯卖鬼的释义是：《宋定伯捉鬼》中的“定伯卖鬼”指的是主人公宋定伯捉到鬼后，以鬼为商品进行买卖的行为。 定伯卖鬼是晋代诗人干宝的作品，风格是：文。 定伯卖鬼的拼音读音是：dìng bó mài guǐ。 定伯卖鬼是《宋定伯捉鬼》的第68句。 定伯卖鬼的上半句是：于时石崇言。 定伯卖鬼的下半句是

于时石崇言出自《宋定伯捉鬼》，于时石崇言的作者是：干宝。 于时石崇言是晋代诗人干宝的作品，风格是：文。 于时石崇言的释义是：于时石崇言：当时石崇的话。 于时石崇言是晋代诗人干宝的作品，风格是：文。 于时石崇言的拼音读音是：yú shí shí chóng yán。 于时石崇言是《宋定伯捉鬼》的第67句。 于时石崇言的上半句是：乃去。 于时石崇言的下半句是：定伯卖鬼。 于时石崇言的全句是

乃去出自《宋定伯捉鬼》，乃去的作者是：干宝。 乃去是晋代诗人干宝的作品，风格是：文。 乃去的释义是：乃去：于是离开 乃去是晋代诗人干宝的作品，风格是：文。 乃去的拼音读音是：nǎi qù。 乃去是《宋定伯捉鬼》的第66句。 乃去的上半句是：得钱千五百。 乃去的下半句是：于时石崇言。 乃去的全句是：行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急持之。鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。径至宛市中。下着地，化为一羊