钟嵘

之词出自《诗品序》，之词的作者是：钟嵘。 之词是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 之词的释义是：“之词”在《诗品序》中的释义为：诗的辞藻。 之词是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 之词的拼音读音是：zhī cí。 之词是《诗品序》的第14句。 之词的上半句是：南风。 之词的下半句是：卿云。 之词的全句是：气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏。照烛三才，晖丽万有，灵祇待之以致飨

南风出自《诗品序》，南风的作者是：钟嵘。 南风是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 南风的释义是：南风：象征恩惠、和煦，此处比喻美好的教化。 南风是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 南风的拼音读音是：nán fēng。 南风是《诗品序》的第13句。 南风的上半句是：昔。 南风的下半句是：之词。 南风的全句是：气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏。照烛三才，晖丽万有，灵祇待之以致飨

昔出自《诗品序》，昔的作者是：钟嵘。 昔是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 昔的释义是：昔日：从前，过去。 昔是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 昔的拼音读音是：xī。 昔是《诗品序》的第12句。 昔的上半句是：莫近于诗。 昔的下半句是：南风。 昔的全句是：气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏。照烛三才，晖丽万有，灵祇待之以致飨，幽微藉之以昭告，动天地，感鬼神，莫近于诗

莫近于诗出自《诗品序》，莫近于诗的作者是：钟嵘。 莫近于诗是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 莫近于诗的释义是：《诗品序》中的“莫近于诗”意指诗歌与人生情感、自然景物等最为贴近，具有极高的审美价值和情感表达力。 莫近于诗是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 莫近于诗的拼音读音是：mò jìn yú shī。 莫近于诗是《诗品序》的第11句。 莫近于诗的上半句是：感鬼神。 莫近于诗的下半句是

感鬼神出自《诗品序》，感鬼神的作者是：钟嵘。 感鬼神是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 感鬼神的释义是：感鬼神：指诗人通过诗歌表达对鬼神或超自然现象的感悟和敬畏之情。 感鬼神是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 感鬼神的拼音读音是：gǎn guǐ shén。 感鬼神是《诗品序》的第10句。 感鬼神的上半句是：动天地。 感鬼神的下半句是：莫近于诗。 感鬼神的全句是：气之动物，物之感人

动天地出自《诗品序》，动天地的作者是：钟嵘。 动天地是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 动天地的释义是：动天地：震撼天地，形容诗的力量极大，能够激发人的情感，影响人心。 动天地是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 动天地的拼音读音是：dòng tiān dì。 动天地是《诗品序》的第9句。 动天地的上半句是：幽微藉之以昭告。 动天地的下半句是：感鬼神。 动天地的全句是：气之动物，物之感人

幽微藉之以昭告出自《诗品序》，幽微藉之以昭告的作者是：钟嵘。 幽微藉之以昭告是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 幽微藉之以昭告的释义是：幽微藉之以昭告：指诗人通过诗歌这种形式，将深奥微妙的思想情感借助文字表达出来，向世人昭告。 幽微藉之以昭告是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 幽微藉之以昭告的拼音读音是：yōu wēi jí zhī yǐ zhāo gào。

灵祇待之以致飨出自《诗品序》，灵祇待之以致飨的作者是：钟嵘。 灵祇待之以致飨是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 灵祇待之以致飨的释义是：灵祇待之以致飨：神灵等待并以此表示欢迎。这里的“灵祇”指的是神灵，“待之以致飨”表示神灵以美食来款待诗人，表达对其诗歌的赞赏和欢迎。 灵祇待之以致飨是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 灵祇待之以致飨的拼音读音是：líng qí dài zhī yǐ

晖丽万有出自《诗品序》，晖丽万有的作者是：钟嵘。 晖丽万有是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 晖丽万有的释义是：光辉灿烂，充满万物。 晖丽万有是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 晖丽万有的拼音读音是：huī lì wàn yǒu。 晖丽万有是《诗品序》的第6句。 晖丽万有的上半句是：照烛三才。 晖丽万有的下半句是：灵祇待之以致飨。 晖丽万有的全句是：气之动物，物之感人，故摇荡性情

照烛三才出自《诗品序》，照烛三才的作者是：钟嵘。 照烛三才是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 照烛三才的释义是：照亮天地间三才，即天、地、人。 照烛三才是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 照烛三才的拼音读音是：zhào zhú sān cái。 照烛三才是《诗品序》的第5句。 照烛三才的上半句是：行诸舞咏。 照烛三才的下半句是：晖丽万有。 照烛三才的全句是：气之动物，物之感人，故摇荡性情