钟嵘

行诸舞咏出自《诗品序》，行诸舞咏的作者是：钟嵘。 行诸舞咏是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 行诸舞咏的释义是：行诸舞咏：指将诗歌的内容通过舞蹈和歌唱的形式表现出来。 行诸舞咏是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 行诸舞咏的拼音读音是：xíng zhū wǔ yǒng。 行诸舞咏是《诗品序》的第4句。 行诸舞咏的上半句是：故摇荡性情。 行诸舞咏的下半句是：照烛三才。 行诸舞咏的全句是

故摇荡性情出自《诗品序》，故摇荡性情的作者是：钟嵘。 故摇荡性情是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 故摇荡性情的释义是：故摇荡性情：因此使人的性情受到摇荡，即引发或激发人的情感和情绪。 故摇荡性情是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 故摇荡性情的拼音读音是：gù yáo dàng xìng qíng。 故摇荡性情是《诗品序》的第3句。 故摇荡性情的上半句是：物之感人。 故摇荡性情的下半句是

物之感人出自《诗品序》，物之感人的作者是：钟嵘。 物之感人是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 物之感人的释义是：物之感人，指的是自然景物或外界事物对人的情感产生触动。 物之感人是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 物之感人的拼音读音是：wù zhī gǎn rén。 物之感人是《诗品序》的第2句。 物之感人的上半句是：气之动物。 物之感人的下半句是：故摇荡性情。 物之感人的全句是：气之动物

气之动物出自《诗品序》，气之动物的作者是：钟嵘。 气之动物是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 气之动物的释义是：气之动物，即指宇宙间的气息运动变化作用于万物，使万物得以生成和变化。 气之动物是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 气之动物的拼音读音是：qì zhī dòng wù。 气之动物是《诗品序》的第1句。 气之动物的下半句是：物之感人。 气之动物的全句是：气之动物，物之感人

诗品序 古代文学批评经典，揭示诗歌本质及鉴赏标准 1. 诗歌与人心情感关系 - 表达真情实感重要性 - 古今诗歌情感差异 - 诗歌对人心影响 2. 古诗与现代诗歌差异 - 古诗真情流露特点 - 现代诗歌浮饰现象 - 真意与表面华丽对比 3. 五言诗独特价值 - 指事造形表现力 - 穷情写物细腻描写 - 《诗品》五言诗评价 4. 钟嵘《诗品》理论特色 - 纯粹文学批评理念 - 专就五言诗立论观点

诗品序 一品之中，略以世代为先后，不以优劣为诠次。又其人既往，其文克定。今所寓言，不录存者。 夫属词比事，乃为通谈。若乃经国文符，应资博古，撰德驳奏。宜穷往烈。至乎吟咏情性，亦何贵于用事？「思君如流水」，既是即目。「高台多悲风」，亦惟所见。「清晨登陇首」，羌无故实。「明月照积雪」，讵出经史。观古今胜语，多非补假，皆由直寻。颜延、谢庄，尤为繁密，于时化之。故大明、泰始中，文章殆同书抄。近任昉

诗句：气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。 译文：这种能使万物动起来，并引起人内心感动的，就是“气”。古人认为，宇宙间有阴阳二气运行，才有天地万物和四时晨昏的变化。 注释：本句出自《诗品序》，是钟嵘对诗歌本质的深入阐述。“气”，在这里指的是宇宙间的阴阳二气，是它们相互作用才产生了世间万物和自然现象。“动物”，意味着这股“气”能够使万物得以活动；“物感”

气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏。照烛三才，晖丽万有，灵祇待之以致飨，幽微藉之以昭告，动天地，感鬼神，莫近于诗。昔《南风》之词，《卿云》之颂，厥义夐矣。夏歌曰：「陶乎予心。」谣曰：「名予曰正则。」虽诗体未全，然是五言之滥觞也。逮汉李陵，始著五言之目矣。古诗眇邈，人世难详，推其文体，固是炎汉之制，非衰周之倡也。自王、扬、枚、马之徒，词赋竞爽，而吟咏靡闻。从李都尉迄班婕妤，将百年间，有妇人焉

钟嵘（约468—约518）， 中国南朝文学批评家。 字仲伟。 颍川长社（今河南许昌长葛市）人。 齐代官至司徒行参军。 入梁，历任中军临川王行参军、西中郎将晋安王记室。 梁武帝天监十二年（513）以后，仿汉代“九品论人，七略裁士”的著作先例，写成诗歌评论专著《诗品》。 以五言诗为主，全书将两汉至梁作家122人，分为上、中、下三品进行评论，故名为《诗品》。 《隋书·经籍志》著录此书，书名为《诗评》

钟嵘（约468—约518）， 中国南朝文学批评家。 字仲伟。 颍川长社（今河南许昌长葛市）人。 齐代官至司徒行参军。 入梁，历任中军临川王行参军、西中郎将晋安王记室。 梁武帝天监十二年（513）以后，仿汉代“九品论人，七略裁士”的著作先例，写成诗歌评论专著《诗品》。 以五言诗为主，全书将两汉至梁作家122人，分为上、中、下三品进行评论，故名为《诗品》。 《隋书·经籍志》著录此书，书名为《诗评》