钟嵘

逮汉李陵出自《诗品序》，逮汉李陵的作者是：钟嵘。 逮汉李陵是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 逮汉李陵的释义是：逮汉李陵：指汉代诗人李陵，这里用李陵来比喻诗中的某位诗人。 逮汉李陵是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 逮汉李陵的拼音读音是：dǎi hàn lǐ líng。 逮汉李陵是《诗品序》的第24句。 逮汉李陵的上半句是：然是五言之滥觞也。 逮汉李陵的下半句是：始著五言之目矣。

然是五言之滥觞也出自《诗品序》，然是五言之滥觞也的作者是：钟嵘。 然是五言之滥觞也是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 然是五言之滥觞也的释义是：然是五言之滥觞也：意指这是五言诗的起源或开端。 然是五言之滥觞也是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 然是五言之滥觞也的拼音读音是：rán shì wǔ yán zhī làn shāng yě。 然是五言之滥觞也是《诗品序》的第23句。

虽诗体未全出自《诗品序》，虽诗体未全的作者是：钟嵘。 虽诗体未全是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 虽诗体未全的释义是：虽诗体未全：虽然诗歌的形式和风格尚未完全成熟。 虽诗体未全是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 虽诗体未全的拼音读音是：suī shī tǐ wèi quán。 虽诗体未全是《诗品序》的第22句。 虽诗体未全的上半句是：名予曰正则。 虽诗体未全的下半句是：然是五言之滥觞也

名予曰正则出自《诗品序》，名予曰正则的作者是：钟嵘。 名予曰正则是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 名予曰正则的释义是：名予曰正则：即作者自称，名为“正则”。这里的“正则”是作者的自号，意味着作者以“正则”为名，可能寓意其追求正直、规矩的人格特质。 名予曰正则是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 名予曰正则的拼音读音是：míng yǔ yuē zhèng zé。

谣曰出自《诗品序》，谣曰的作者是：钟嵘。 谣曰是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 谣曰的释义是：谣曰：民间流传的歌谣。 谣曰是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 谣曰的拼音读音是：yáo yuē。 谣曰是《诗品序》的第20句。 谣曰的上半句是：陶乎予心。 谣曰的下半句是：名予曰正则。 谣曰的全句是：气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏。照烛三才，晖丽万有，灵祇待之以致飨，幽微藉之以昭告

陶乎予心出自《诗品序》，陶乎予心的作者是：钟嵘。 陶乎予心是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 陶乎予心的释义是：陶然愉悦，使我心情舒畅。 陶乎予心是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 陶乎予心的拼音读音是：táo hū yǔ xīn。 陶乎予心是《诗品序》的第19句。 陶乎予心的上半句是：夏歌曰。 陶乎予心的下半句是：谣曰。 陶乎予心的全句是：气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏

夏歌曰出自《诗品序》，夏歌曰的作者是：钟嵘。 夏歌曰是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 夏歌曰的释义是：夏歌曰：夏代的民歌。 夏歌曰是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 夏歌曰的拼音读音是：xià gē yuē。 夏歌曰是《诗品序》的第18句。 夏歌曰的上半句是：厥义夐矣。 夏歌曰的下半句是：陶乎予心。 夏歌曰的全句是：气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏。照烛三才，晖丽万有

厥义夐矣出自《诗品序》，厥义夐矣的作者是：钟嵘。 厥义夐矣是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 厥义夐矣的释义是：其意义深远。 厥义夐矣是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 厥义夐矣的拼音读音是：jué yì xiòng yǐ。 厥义夐矣是《诗品序》的第17句。 厥义夐矣的上半句是：之颂。 厥义夐矣的下半句是：夏歌曰。 厥义夐矣的全句是：气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏。照烛三才

之颂出自《诗品序》，之颂的作者是：钟嵘。 之颂是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 之颂的释义是：赞颂，赞美。 之颂是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 之颂的拼音读音是：zhī sòng。 之颂是《诗品序》的第16句。 之颂的上半句是：卿云。 之颂的下半句是：厥义夐矣。 之颂的全句是：气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏。照烛三才，晖丽万有，灵祇待之以致飨，幽微藉之以昭告，动天地

卿云出自《诗品序》，卿云的作者是：钟嵘。 卿云是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 卿云的释义是：卿云：卿是古代君臣之间敬称的一种，云指云彩，卿云即君王的云彩，比喻君主的恩德和气象。 卿云是南北朝代诗人钟嵘的作品，风格是：文。 卿云的拼音读音是：qīng yún。 卿云是《诗品序》的第15句。 卿云的上半句是：之词。 卿云的下半句是：之颂。 卿云的全句是：气之动物，物之感人，故摇荡性情