桓宽

欲安之适足以危之出自《盐铁论-忧边第十二》，欲安之适足以危之的作者是：桓宽。 欲安之适足以危之是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 欲安之适足以危之的释义是：欲安之适足以危之：想要安抚边境，反而可能使之陷入危机。 欲安之适足以危之是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 欲安之适足以危之的拼音读音是：yù ān zhī shì zú yǐ wēi zhī。

无益于治出自《盐铁论-忧边第十二》，无益于治的作者是：桓宽。 无益于治是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 无益于治的释义是：无益于治：对治理国家没有实际的帮助或效果。 无益于治是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 无益于治的拼音读音是：wú yì yú zhì。 无益于治是《盐铁论-忧边第十二》的第94句。 无益于治的上半句是：尽思虑。 无益于治的下半句是：欲安之适足以危之。 无益于治的全句是

尽思虑出自《盐铁论-忧边第十二》，尽思虑的作者是：桓宽。 尽思虑是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 尽思虑的释义是：尽思虑：竭尽心思，深思熟虑。 尽思虑是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 尽思虑的拼音读音是：jǐn sī lǜ。 尽思虑是《盐铁论-忧边第十二》的第93句。 尽思虑的上半句是：虽竭精神。 尽思虑的下半句是：无益于治。 尽思虑的全句是：文学曰：“夫欲安民富国之道，在于反本，本立而道生

虽竭精神出自《盐铁论-忧边第十二》，虽竭精神的作者是：桓宽。 虽竭精神是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 虽竭精神的释义是：虽然用尽精神。 虽竭精神是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 虽竭精神的拼音读音是：suī jié jīng shén。 虽竭精神是《盐铁论-忧边第十二》的第92句。 虽竭精神的上半句是：无本以统之。 虽竭精神的下半句是：尽思虑。 虽竭精神的全句是：文学曰：“夫欲安民富国之道

无本以统之出自《盐铁论-忧边第十二》，无本以统之的作者是：桓宽。 无本以统之是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 无本以统之的释义是：无本以统之：没有根本的依据来统一。 无本以统之是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 无本以统之的拼音读音是：wú běn yǐ tǒng zhī。 无本以统之是《盐铁论-忧边第十二》的第91句。 无本以统之的上半句是：夫不修其源而事其流。 无本以统之的下半句是

夫不修其源而事其流出自《盐铁论-忧边第十二》，夫不修其源而事其流的作者是：桓宽。 夫不修其源而事其流是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 夫不修其源而事其流的释义是：夫不修其源而事其流：指不从根本上解决问题，却忙于处理表面现象或次要问题。 夫不修其源而事其流是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 夫不修其源而事其流的拼音读音是：fū bù xiū qí yuán ér shì qí liú。

即不劳而功成出自《盐铁论-忧边第十二》，即不劳而功成的作者是：桓宽。 即不劳而功成是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 即不劳而功成的释义是：即不劳而功成：指无需付出劳力就能取得成功。 即不劳而功成是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 即不劳而功成的拼音读音是：jí bù láo ér gōng chéng。 即不劳而功成是《盐铁论-忧边第十二》的第89句。 即不劳而功成的上半句是：因地之利。

因地之利出自《盐铁论-忧边第十二》，因地之利的作者是：桓宽。 因地之利是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 因地之利的释义是：因势利导，发挥地方优势。 因地之利是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 因地之利的拼音读音是：yīn dì zhī lì。 因地之利是《盐铁论-忧边第十二》的第88句。 因地之利的上半句是：顺天之理。 因地之利的下半句是：即不劳而功成。 因地之利的全句是：文学曰

顺天之理出自《盐铁论-忧边第十二》，顺天之理的作者是：桓宽。 顺天之理是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 顺天之理的释义是：顺应天意，遵循自然规律。 顺天之理是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 顺天之理的拼音读音是：shùn tiān zhī lǐ。 顺天之理是《盐铁论-忧边第十二》的第87句。 顺天之理的上半句是：本立而道生。 顺天之理的下半句是：因地之利。 顺天之理的全句是：文学曰

本立而道生出自《盐铁论-忧边第十二》，本立而道生的作者是：桓宽。 本立而道生是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 本立而道生的释义是：本立而道生：基础稳固，道路才能生成，意指事物的根本牢固，才能有正确的道路和方法。 本立而道生是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 本立而道生的拼音读音是：běn lì ér dào shēng。 本立而道生是《盐铁论-忧边第十二》的第86句。 本立而道生的上半句是