桓宽

故文学之言出自《盐铁论-忧边第十二》，故文学之言的作者是：桓宽。 故文学之言是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 故文学之言的释义是：“故文学之言”释义：因此，有关于文学和文化的言论。 故文学之言是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 故文学之言的拼音读音是：gù wén xué zhī yán。 故文学之言是《盐铁论-忧边第十二》的第105句。 故文学之言的上半句是：今公卿意有所倚。

今公卿意有所倚出自《盐铁论-忧边第十二》，今公卿意有所倚的作者是：桓宽。 今公卿意有所倚是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 今公卿意有所倚的释义是：今公卿意有所倚：现在朝廷中的官员们有所偏倚或依赖。 今公卿意有所倚是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 今公卿意有所倚的拼音读音是：jīn gōng qīng yì yǒu suǒ yǐ。 今公卿意有所倚是《盐铁论-忧边第十二》的第104句。

不相与谋出自《盐铁论-忧边第十二》，不相与谋的作者是：桓宽。 不相与谋是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 不相与谋的释义是：不相与谋：指没有共同商量或没有达成共识。 不相与谋是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 不相与谋的拼音读音是：bù xiāng yǔ móu。 不相与谋是《盐铁论-忧边第十二》的第103句。 不相与谋的上半句是：道不同者。 不相与谋的下半句是：今公卿意有所倚。

道不同者出自《盐铁论-忧边第十二》，道不同者的作者是：桓宽。 道不同者是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 道不同者的释义是：道不同者：志趣不同的人。 道不同者是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 道不同者的拼音读音是：dào bù tóng zhě。 道不同者是《盐铁论-忧边第十二》的第102句。 道不同者的上半句是：不通于论者难于言治。 道不同者的下半句是：不相与谋。 道不同者的全句是：文学曰

不通于论者难于言治出自《盐铁论-忧边第十二》，不通于论者难于言治的作者是：桓宽。 不通于论者难于言治是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 不通于论者难于言治的释义是：不通于论者难于言治：不精通辩论之道的人难以谈论治理国家的事务。这句话强调了治理国家需要具备辩论和沟通的能力。 不通于论者难于言治是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 不通于论者难于言治的拼音读音是：bù tōng yú lùn zhě

孔子曰出自《盐铁论-忧边第十二》，孔子曰的作者是：桓宽。 孔子曰是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 孔子曰的释义是：孔子的话通常代表其思想和观点，'孔子曰'在《盐铁论-忧边第十二》中意味着以下释义： 孔子所言，即儒家学派创始人孔子的教诲或言论。 孔子曰是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 孔子曰的拼音读音是：kǒng zi yuē。 孔子曰是《盐铁论-忧边第十二》的第100句。 孔子曰的上半句是

不至劳其心而道可得也出自《盐铁论-忧边第十二》，不至劳其心而道可得也的作者是：桓宽。 不至劳其心而道可得也是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 不至劳其心而道可得也的释义是：不至劳其心而道可得也：不必过度劳累心神，道理自然而然就能理解。 不至劳其心而道可得也是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 不至劳其心而道可得也的拼音读音是：bù zhì láo qí xīn ér dào kě dé yě。

在于本末而已出自《盐铁论-忧边第十二》，在于本末而已的作者是：桓宽。 在于本末而已是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 在于本末而已的释义是：在于本末而已：指问题的关键在于抓住事物的根本和末梢，即处理问题时要从根本和细节上着手。 在于本末而已是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 在于本末而已的拼音读音是：zài yú běn mò ér yǐ。 在于本末而已是《盐铁论-忧边第十二》的第98句。

夫治乱之端出自《盐铁论-忧边第十二》，夫治乱之端的作者是：桓宽。 夫治乱之端是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 夫治乱之端的释义是：夫治乱之端：治乱的根本原因或关键所在。 夫治乱之端是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 夫治乱之端的拼音读音是：fū zhì luàn zhī duān。 夫治乱之端是《盐铁论-忧边第十二》的第97句。 夫治乱之端的上半句是：欲救之适足以败之。 夫治乱之端的下半句是

欲救之适足以败之出自《盐铁论-忧边第十二》，欲救之适足以败之的作者是：桓宽。 欲救之适足以败之是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 欲救之适足以败之的释义是：想要挽救，反而可能使情况更加糟糕。 欲救之适足以败之是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 欲救之适足以败之的拼音读音是：yù jiù zhī shì zú yǐ bài zhī。 欲救之适足以败之是《盐铁论-忧边第十二》的第96句。