夏侯玄

亦将行千载一隆之道出自《乐毅论》，亦将行千载一隆之道的作者是：夏侯玄。 亦将行千载一隆之道是三国代诗人夏侯玄的作品，风格是：文。 亦将行千载一隆之道的释义是：此句“亦将行千载一隆之道”可释义为：也将顺应千载流传而盛大的趋势。 亦将行千载一隆之道是三国代诗人夏侯玄的作品，风格是：文。 亦将行千载一隆之道的拼音读音是：yì jiāng xíng qiān zài yī lóng zhī dào。

千载一遇也出自《乐毅论》，千载一遇也的作者是：夏侯玄。 千载一遇也是三国代诗人夏侯玄的作品，风格是：文。 千载一遇也的释义是：千载一遇也：形容极为罕见或难得的机遇，千载难逢。 千载一遇也是三国代诗人夏侯玄的作品，风格是：文。 千载一遇也的拼音读音是：qiān zài yī yù yě。 千载一遇也是《乐毅论》的第26句。 千载一遇也的上半句是：乐生之志。 千载一遇也的下半句是：亦将行千载一隆之道

乐生之志出自《乐毅论》，乐生之志的作者是：夏侯玄。 乐生之志是三国代诗人夏侯玄的作品，风格是：文。 乐生之志的释义是：追求快乐生活的意志或愿望。 乐生之志是三国代诗人夏侯玄的作品，风格是：文。 乐生之志的拼音读音是：lè shēng zhī zhì。 乐生之志是《乐毅论》的第25句。 乐生之志的上半句是：于斯时也。 乐生之志的下半句是：千载一遇也。 乐生之志的全句是：世人多以乐毅不时拔莒即墨为劣

于斯时也出自《乐毅论》，于斯时也的作者是：夏侯玄。 于斯时也是三国代诗人夏侯玄的作品，风格是：文。 于斯时也的释义是：于斯时也：指在这个时候。 于斯时也是三国代诗人夏侯玄的作品，风格是：文。 于斯时也的拼音读音是：yú sī shí yě。 于斯时也是《乐毅论》的第24句。 于斯时也的上半句是：斯大业定矣。 于斯时也的下半句是：乐生之志。 于斯时也的全句是：世人多以乐毅不时拔莒即墨为劣

斯大业定矣出自《乐毅论》，斯大业定矣的作者是：夏侯玄。 斯大业定矣是三国代诗人夏侯玄的作品，风格是：文。 斯大业定矣的释义是：斯大业定矣：此大业已经确定。 斯大业定矣是三国代诗人夏侯玄的作品，风格是：文。 斯大业定矣的拼音读音是：sī dà yè dìng yǐ。 斯大业定矣是《乐毅论》的第23句。 斯大业定矣的上半句是：苟君臣同符。 斯大业定矣的下半句是：于斯时也。 斯大业定矣的全句是

苟君臣同符出自《乐毅论》，苟君臣同符的作者是：夏侯玄。 苟君臣同符是三国代诗人夏侯玄的作品，风格是：文。 苟君臣同符的释义是：苟君臣同符：如果君主和臣子同心同德。 苟君臣同符是三国代诗人夏侯玄的作品，风格是：文。 苟君臣同符的拼音读音是：gǒu jūn chén tóng fú。 苟君臣同符是《乐毅论》的第22句。 苟君臣同符的上半句是：合其趣于先王。 苟君臣同符的下半句是：斯大业定矣。

合其趣于先王出自《乐毅论》，合其趣于先王的作者是：夏侯玄。 合其趣于先王是三国代诗人夏侯玄的作品，风格是：文。 合其趣于先王的释义是：合其趣于先王：指将个人的志趣与古代圣王的理想相融合。 合其趣于先王是三国代诗人夏侯玄的作品，风格是：文。 合其趣于先王的拼音读音是：hé qí qù yú xiān wáng。 合其趣于先王是《乐毅论》的第21句。 合其趣于先王的上半句是：必致其主于盛隆。

必致其主于盛隆出自《乐毅论》，必致其主于盛隆的作者是：夏侯玄。 必致其主于盛隆是三国代诗人夏侯玄的作品，风格是：文。 必致其主于盛隆的释义是：必将使君主达到盛世繁荣的境地。 必致其主于盛隆是三国代诗人夏侯玄的作品，风格是：文。 必致其主于盛隆的拼音读音是：bì zhì qí zhǔ yú shèng lóng。 必致其主于盛隆是《乐毅论》的第20句。 必致其主于盛隆的上半句是：务以天下为心者。

务以天下为心者出自《乐毅论》，务以天下为心者的作者是：夏侯玄。 务以天下为心者是三国代诗人夏侯玄的作品，风格是：文。 务以天下为心者的释义是：以天下大局为重的人。 务以天下为心者是三国代诗人夏侯玄的作品，风格是：文。 务以天下为心者的拼音读音是：wù yǐ tiān xià wèi xīn zhě。 务以天下为心者是《乐毅论》的第19句。 务以天下为心者的上半句是：夫欲极道之量。

夫欲极道之量出自《乐毅论》，夫欲极道之量的作者是：夏侯玄。 夫欲极道之量是三国代诗人夏侯玄的作品，风格是：文。 夫欲极道之量的释义是：夫欲极道之量：追求道德境界的极致。 夫欲极道之量是三国代诗人夏侯玄的作品，风格是：文。 夫欲极道之量的拼音读音是：fū yù jí dào zhī liàng。 夫欲极道之量是《乐毅论》的第18句。 夫欲极道之量的上半句是：而以天下为心者也。