夏侯玄

而以天下为心者也出自《乐毅论》，而以天下为心者也的作者是：夏侯玄。 而以天下为心者也是三国代诗人夏侯玄的作品，风格是：文。 而以天下为心者也的释义是：把天下作为自己的胸怀。 而以天下为心者也是三国代诗人夏侯玄的作品，风格是：文。 而以天下为心者也的拼音读音是：ér yǐ tiān xià wèi xīn zhě yě。 而以天下为心者也是《乐毅论》的第17句。 而以天下为心者也的上半句是

是存大业于至公出自《乐毅论》，是存大业于至公的作者是：夏侯玄。 是存大业于至公是三国代诗人夏侯玄的作品，风格是：文。 是存大业于至公的释义是：是存大业于至公：指为了国家的大业而致力于公道、公正。 是存大业于至公是三国代诗人夏侯玄的作品，风格是：文。 是存大业于至公的拼音读音是：shì cún dà yè yú zhì gōng。 是存大业于至公是《乐毅论》的第16句。 是存大业于至公的上半句是

太甲受放而不怨出自《乐毅论》，太甲受放而不怨的作者是：夏侯玄。 太甲受放而不怨是三国代诗人夏侯玄的作品，风格是：文。 太甲受放而不怨的释义是：太甲受放而不怨：指商汤之孙太甲即位后，由于年幼无知，不遵汤法，被伊尹放逐于桐宫。后来太甲悔过自新，伊尹接他回朝，太甲没有怨恨，而是改过自新。此句赞扬太甲宽容大度，能以德报怨。 太甲受放而不怨是三国代诗人夏侯玄的作品，风格是：文。 太甲受放而不怨的拼音读音是

伊尹放太甲而不疑出自《乐毅论》，伊尹放太甲而不疑的作者是：夏侯玄。 伊尹放太甲而不疑是三国代诗人夏侯玄的作品，风格是：文。 伊尹放太甲而不疑的释义是：伊尹放太甲而不疑：伊尹是商汤的大臣，太甲是商汤的儿子，后来成为商朝的君主。这句话的意思是，伊尹在太甲即位后，发现他行为不端，便将其放逐，但自己并不因此怀疑太甲的才能和德行。这体现了伊尹的忠诚和智慧。 伊尹放太甲而不疑是三国代诗人夏侯玄的作品，风格是

其喻昭王曰出自《乐毅论》，其喻昭王曰的作者是：夏侯玄。 其喻昭王曰是三国代诗人夏侯玄的作品，风格是：文。 其喻昭王曰的释义是：其喻昭王曰：用比喻的方式向周昭王说明。 其喻昭王曰是三国代诗人夏侯玄的作品，风格是：文。 其喻昭王曰的拼音读音是：qí yù zhāo wáng yuē。 其喻昭王曰是《乐毅论》的第13句。 其喻昭王曰的上半句是：合乎道以终始者与。 其喻昭王曰的下半句是：伊尹放太甲而不疑

合乎道以终始者与出自《乐毅论》，合乎道以终始者与的作者是：夏侯玄。 合乎道以终始者与是三国代诗人夏侯玄的作品，风格是：文。 合乎道以终始者与的释义是：合乎道以终始者与：指遵循道德原则，始终如一的人。 合乎道以终始者与是三国代诗人夏侯玄的作品，风格是：文。 合乎道以终始者与的拼音读音是：hé hū dào yǐ zhōng shǐ zhě yǔ。 合乎道以终始者与是《乐毅论》的第12句。

其殆庶乎机出自《乐毅论》，其殆庶乎机的作者是：夏侯玄。 其殆庶乎机是三国代诗人夏侯玄的作品，风格是：文。 其殆庶乎机的释义是：其殆庶乎机：大概是指接近于关键或枢纽之处。 其殆庶乎机是三国代诗人夏侯玄的作品，风格是：文。 其殆庶乎机的拼音读音是：qí dài shù hū jī。 其殆庶乎机是《乐毅论》的第11句。 其殆庶乎机的上半句是：观乐生遗燕惠王书。 其殆庶乎机的下半句是：合乎道以终始者与。

观乐生遗燕惠王书出自《乐毅论》，观乐生遗燕惠王书的作者是：夏侯玄。 观乐生遗燕惠王书是三国代诗人夏侯玄的作品，风格是：文。 观乐生遗燕惠王书的释义是：《乐毅论》中的“观乐生遗燕惠王书”指的是观察乐毅给燕惠王写的信。这里的“乐生”指的是乐毅，他是战国时期著名的军事家和外交家；“遗”意为送或留给；“燕惠王”则是燕国的一位君主。整句话的意思是观看乐毅写给燕惠王的信

是使前贤失指于将来不亦惜哉出自《乐毅论》，是使前贤失指于将来不亦惜哉的作者是：夏侯玄。 是使前贤失指于将来不亦惜哉是三国代诗人夏侯玄的作品，风格是：文。 是使前贤失指于将来不亦惜哉的释义是：此句意指：如果前人的智慧不能为后世所用，那不是一种极大的遗憾吗？这里表达了对前贤智慧未能得到充分传承和应用的惋惜之情。 是使前贤失指于将来不亦惜哉是三国代诗人夏侯玄的作品，风格是：文。

而多劣之出自《乐毅论》，而多劣之的作者是：夏侯玄。 而多劣之是三国代诗人夏侯玄的作品，风格是：文。 而多劣之的释义是：而多劣之：指多出劣等之作。 而多劣之是三国代诗人夏侯玄的作品，风格是：文。 而多劣之的拼音读音是：ér duō liè zhī。 而多劣之是《乐毅论》的第8句。 而多劣之的上半句是：今乐氏之趣或者其未尽乎。 而多劣之的下半句是：是使前贤失指于将来不亦惜哉。 而多劣之的全句是