何基

直造始无疑出自《访杨船山道中迷涂和王元思韵》，直造始无疑的作者是：何基。 直造始无疑是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 直造始无疑的释义是：径直到达目的地，心中不再有疑惑。 直造始无疑是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 直造始无疑的拼音读音是：zhí zào shǐ wú yí。 直造始无疑是《访杨船山道中迷涂和王元思韵》的第8句。 直造始无疑的上半句是： 知津要端的。 直造始无疑的全句是

知津要端的出自《访杨船山道中迷涂和王元思韵》，知津要端的的作者是：何基。 知津要端的是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 知津要端的的释义是：《访杨船山道中迷涂和王元思韵》这首诗中的“知津要端的”可以释义为：了解渡口要点的、懂得关键之处或要领的。 知津要端的是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 知津要端的的拼音读音是：zhī jīn yào duān de。

先由己意移出自《访杨船山道中迷涂和王元思韵》，先由己意移的作者是：何基。 先由己意移是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 先由己意移的释义是：先由己意移：先按照自己的意愿去改变。 先由己意移是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 先由己意移的拼音读音是：xiān yóu jǐ yì yí。 先由己意移是《访杨船山道中迷涂和王元思韵》的第6句。 先由己意移的上半句是： 浪谓途言惑。 先由己意移的下半句是

浪谓途言惑出自《访杨船山道中迷涂和王元思韵》，浪谓途言惑的作者是：何基。 浪谓途言惑是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 浪谓途言惑的释义是：浪谓途言惑：指在旅途中因迷路而感到困惑和迷茫。 浪谓途言惑是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 浪谓途言惑的拼音读音是：làng wèi tú yán huò。 浪谓途言惑是《访杨船山道中迷涂和王元思韵》的第5句。 浪谓途言惑的上半句是：多致落嵚巇。

多致落嵚巇出自《访杨船山道中迷涂和王元思韵》，多致落嵚巇的作者是：何基。 多致落嵚巇是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 多致落嵚巇的释义是：多致落嵚巇：指多次陷入险峻的山路之中。 多致落嵚巇是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 多致落嵚巇的拼音读音是：duō zhì luò qīn xī。 多致落嵚巇是《访杨船山道中迷涂和王元思韵》的第4句。 多致落嵚巇的上半句是： 每因贪径捷。

每因贪径捷出自《访杨船山道中迷涂和王元思韵》，每因贪径捷的作者是：何基。 每因贪径捷是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 每因贪径捷的释义是：每因贪径捷：因为贪图走捷径。 每因贪径捷是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 每因贪径捷的拼音读音是：měi yīn tān jìng jié。 每因贪径捷是《访杨船山道中迷涂和王元思韵》的第3句。 每因贪径捷的上半句是：冥行易失岐。 每因贪径捷的下半句是

冥行易失岐出自《访杨船山道中迷涂和王元思韵》，冥行易失岐的作者是：何基。 冥行易失岐是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 冥行易失岐的释义是：冥行易失岐：在黑暗中行走容易迷失方向。 冥行易失岐是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 冥行易失岐的拼音读音是：míng xíng yì shī qí。 冥行易失岐是《访杨船山道中迷涂和王元思韵》的第2句。 冥行易失岐的上半句是：审问方知道。

审问方知道出自《访杨船山道中迷涂和王元思韵》，审问方知道的作者是：何基。 审问方知道是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 审问方知道的释义是：仔细询问才能明白真相。 审问方知道是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 审问方知道的拼音读音是：shěn wèn fāng zhī dào。 审问方知道是《访杨船山道中迷涂和王元思韵》的第1句。 审问方知道的下半句是：冥行易失岐。 审问方知道的全句是

诗句原文： 皓首何妨一布衣。 译文： 即使年老，也无妨做一位平民百姓。 注释： - 皓首：指白发，这里指年老。 - 何妨：表示没有什么妨碍，可以。 - 布衣：古代指平民百姓，泛指普通百姓。 赏析： 此诗出自宋代诗人何基的《句·皓首何妨一布衣》。诗人通过简洁的文字表达了自己对人生态度的豁达和对平凡生活的热爱。在古代，文人墨客常常以布衣自居，强调自己的平民身份和对权力地位的淡泊

这首诗是赞美西山孝子汪公的诗篇。 诗句释义： 1. 君不见东京茅季伟，布褐躬耕具甘旨。烹鸡馈母供晨羞，却办草蔬为客礼。 注释：君不见，表示对某人的呼唤或感叹。东京，即东汉末年的京都洛阳。茅季伟，指的是西汉时期的贤人茅子芳。他虽然穿着朴素的粗布衣服，但是却能够亲手耕种，提供美味的饭菜给母亲吃，还煮鸡给母亲享用早晨的早餐，用野菜招待过路人。这些行为体现了茅季伟的高尚品德和孝顺之心。 2.