先秦诸子

哜之出自《有司第十七》，哜之的作者是：先秦诸子。 哜之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 哜之的释义是：哜之：叹息声。 哜之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 哜之的拼音读音是：jì zhī。 哜之是《有司第十七》的第291句。 哜之的上半句是：坐祭。 哜之的下半句是：兴。 哜之的全句是：乃举，司马举羊鼎，司士举豕鼎、举鱼鼎，以入。陈鼎如初。雍正执一匕以従，雍府执二匕以従

坐祭出自《有司第十七》，坐祭的作者是：先秦诸子。 坐祭是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 坐祭的释义是：坐祭：坐着祭祀，指不亲自参与祭祀仪式，而是由他人代为祭祀。 坐祭是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 坐祭的拼音读音是：zuò jì。 坐祭是《有司第十七》的第290句。 坐祭的上半句是：尸却手受匕枋。 坐祭的下半句是：哜之。 坐祭的全句是：乃举，司马举羊鼎，司士举豕鼎、举鱼鼎，以入

尸却手受匕枋出自《有司第十七》，尸却手受匕枋的作者是：先秦诸子。 尸却手受匕枋是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸却手受匕枋的释义是：尸却手受匕枋：尸体已经腐烂，手上还拿着匕首和枋。这里形容死者手握凶器，形象生动地描绘了死亡的惨状。 尸却手受匕枋是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸却手受匕枋的拼音读音是：shī què shǒu shòu bǐ fāng。

若是以授尸出自《有司第十七》，若是以授尸的作者是：先秦诸子。 若是以授尸是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 若是以授尸的释义是：若是以授尸：指将尸体交给他人处理。 若是以授尸是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 若是以授尸的拼音读音是：ruò shì yǐ shòu shī。 若是以授尸是《有司第十七》的第288句。 若是以授尸的上半句是：次宾缩执匕俎以升。 若是以授尸的下半句是

次宾缩执匕俎以升出自《有司第十七》，次宾缩执匕俎以升的作者是：先秦诸子。 次宾缩执匕俎以升是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 次宾缩执匕俎以升的释义是：次宾缩执匕俎以升：次宾紧握着刀叉，准备上桌。 次宾缩执匕俎以升是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 次宾缩执匕俎以升的拼音读音是：cì bīn suō zhí bǐ zǔ yǐ shēng。 次宾缩执匕俎以升是《有司第十七》的第287句。

左执爵出自《有司第十七》，左执爵的作者是：先秦诸子。 左执爵是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 左执爵的释义是：左执爵：左手拿着酒杯。 左执爵是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 左执爵的拼音读音是：zuǒ zhí jué。 左执爵是《有司第十七》的第286句。 左执爵的上半句是：兴。 左执爵的下半句是：次宾缩执匕俎以升。 左执爵的全句是：乃举，司马举羊鼎，司士举豕鼎、举鱼鼎，以入

兴出自《有司第十七》，兴的作者是：先秦诸子。 兴是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 兴的释义是：引发、激发 兴是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 兴的拼音读音是：xīng。 兴是《有司第十七》的第285句。 兴的上半句是：祭酒。 兴的下半句是：左执爵。 兴的全句是：乃举，司马举羊鼎，司士举豕鼎、举鱼鼎，以入。陈鼎如初。雍正执一匕以従，雍府执二匕以従，司士合执二俎以従

祭酒出自《有司第十七》，祭酒的作者是：先秦诸子。 祭酒是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祭酒的释义是：祭酒：古代对主管酒礼的官吏的称呼，也指代酒宴主持人。 祭酒是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祭酒的拼音读音是：jì jiǔ。 祭酒是《有司第十七》的第284句。 祭酒的上半句是：坐祭之。 祭酒的下半句是：兴。 祭酒的全句是：乃举，司马举羊鼎，司士举豕鼎、举鱼鼎，以入。陈鼎如初

坐祭之出自《有司第十七》，坐祭之的作者是：先秦诸子。 坐祭之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 坐祭之的释义是：坐祭之：坐着祭拜，即不用亲自前往祭祀场所，而是在家中或原地祭祀。 坐祭之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 坐祭之的拼音读音是：zuò jì zhī。 坐祭之是《有司第十七》的第283句。 坐祭之的上半句是：右取肺。 坐祭之的下半句是：祭酒。 坐祭之的全句是：乃举，司马举羊鼎

右取肺出自《有司第十七》，右取肺的作者是：先秦诸子。 右取肺是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 右取肺的释义是：右取肺：指从右边取出肺部。在中医理论中，通常认为右肺与情志活动有关，如情绪激动或过度悲伤可能会影响右肺的功能。这里的“右取肺”可能是指针对肺部疾病或情志问题而采取的治疗措施。 右取肺是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 右取肺的拼音读音是：yòu qǔ fèi。