先秦诸子

受出自《有司第十七》，受的作者是：先秦诸子。 受是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 受的释义是：承受、接受。 受是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 受的拼音读音是：shòu。 受是《有司第十七》的第141句。 受的上半句是：主妇不兴。 受的下半句是：陪设于南。 受的全句是：乃举，司马举羊鼎，司士举豕鼎、举鱼鼎，以入。陈鼎如初。雍正执一匕以従，雍府执二匕以従，司士合执二俎以従

主妇不兴出自《有司第十七》，主妇不兴的作者是：先秦诸子。 主妇不兴是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主妇不兴的释义是：主妇不兴：指主妇没有兴致。 主妇不兴是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主妇不兴的拼音读音是：zhǔ fù bù xīng。 主妇不兴是《有司第十七》的第140句。 主妇不兴的上半句是：醢以授主妇。 主妇不兴的下半句是：受。 主妇不兴的全句是：乃举，司马举羊鼎

醢以授主妇出自《有司第十七》，醢以授主妇的作者是：先秦诸子。 醢以授主妇是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 醢以授主妇的释义是：用剁碎的肉赠送给主妇。 醢以授主妇是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 醢以授主妇的拼音读音是：hǎi yǐ shòu zhǔ fù。 醢以授主妇是《有司第十七》的第139句。 醢以授主妇的上半句是：苴。 醢以授主妇的下半句是：主妇不兴。 醢以授主妇的全句是：乃举

苴出自《有司第十七》，苴的作者是：先秦诸子。 苴是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 苴的释义是：苴：草芥。 苴是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 苴的拼音读音是：jū。 苴是《有司第十七》的第138句。 苴的上半句是：妇赞者执昌。 苴的下半句是：醢以授主妇。 苴的全句是：乃举，司马举羊鼎，司士举豕鼎、举鱼鼎，以入。陈鼎如初。雍正执一匕以従，雍府执二匕以従，司士合执二俎以従

妇赞者执昌出自《有司第十七》，妇赞者执昌的作者是：先秦诸子。 妇赞者执昌是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 妇赞者执昌的释义是：妇赞者执昌：指能歌善舞的女子。 妇赞者执昌是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 妇赞者执昌的拼音读音是：fù zàn zhě zhí chāng。 妇赞者执昌是《有司第十七》的第137句。 妇赞者执昌的上半句是：菹在西方。 妇赞者执昌的下半句是：苴。

菹在西方出自《有司第十七》，菹在西方的作者是：先秦诸子。 菹在西方是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 菹在西方的释义是：菹在西方：指菜园位于西方。菹，菜园也。 菹在西方是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 菹在西方的拼音读音是：jū zài xī fāng。 菹在西方是《有司第十七》的第136句。 菹在西方的上半句是：坐奠于筵前。 菹在西方的下半句是：妇赞者执昌。 菹在西方的全句是：乃举

坐奠于筵前出自《有司第十七》，坐奠于筵前的作者是：先秦诸子。 坐奠于筵前是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 坐奠于筵前的释义是：坐奠于筵前：坐在酒席前祭奠。指在宴席上对已故亲人进行祭奠。 坐奠于筵前是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 坐奠于筵前的拼音读音是：zuò diàn yú yán qián。 坐奠于筵前是《有司第十七》的第135句。 坐奠于筵前的上半句是：醢。

醢出自《有司第十七》，醢的作者是：先秦诸子。 醢是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 醢的释义是：“醢”在《有司第十七》这首诗中的释义为：剁成肉酱。 醢是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 醢的拼音读音是：hǎi。 醢是《有司第十七》的第134句。 醢的上半句是：菹。 醢的下半句是：坐奠于筵前。 醢的全句是：乃举，司马举羊鼎，司士举豕鼎、举鱼鼎，以入。陈鼎如初。雍正执一匕以従，雍府执二匕以従

菹出自《有司第十七》，菹的作者是：先秦诸子。 菹是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 菹的释义是：菹：腌菜，酸菜。 菹是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 菹的拼音读音是：jū。 菹是《有司第十七》的第133句。 菹的上半句是：主妇自东房荐韭。 菹的下半句是：醢。 菹的全句是：乃举，司马举羊鼎，司士举豕鼎、举鱼鼎，以入。陈鼎如初。雍正执一匕以従，雍府执二匕以従，司士合执二俎以従

主妇自东房荐韭出自《有司第十七》，主妇自东房荐韭的作者是：先秦诸子。 主妇自东房荐韭是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主妇自东房荐韭的释义是：主妇自东房荐韭：主妇从东屋献上韭菜。这里“荐”字有进献的意思，“韭”即韭菜，古代祭祀或宴会时常用。 主妇自东房荐韭是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主妇自东房荐韭的拼音读音是：zhǔ fù zì dōng fáng jiàn jiǔ。