先秦诸子

主人东楹东北面拜送爵出自《有司第十七》，主人东楹东北面拜送爵的作者是：先秦诸子。 主人东楹东北面拜送爵是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人东楹东北面拜送爵的释义是：主人站在东楹东北方向，行拜礼并递送酒爵。 主人东楹东北面拜送爵是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人东楹东北面拜送爵的拼音读音是：zhǔ rén dōng yíng dōng běi miàn bài sòng jué。

尸北面拜受爵出自《有司第十七》，尸北面拜受爵的作者是：先秦诸子。 尸北面拜受爵是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸北面拜受爵的释义是：尸北面拜受爵：指死者面向北方接受封爵的礼仪。这里的“尸”指的是死者的灵柩或代表死者的形象，“北面”在古代礼仪中通常指向北方，表示尊敬，“拜受爵”则是指接受封爵的仪式。 尸北面拜受爵是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸北面拜受爵的拼音读音是：shī

酌献尸出自《有司第十七》，酌献尸的作者是：先秦诸子。 酌献尸是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 酌献尸的释义是：祭祀时向神灵献酒。 酌献尸是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 酌献尸的拼音读音是：zhuó xiàn shī。 酌献尸是《有司第十七》的第129句。 酌献尸的上半句是：主人坐取爵。 酌献尸的下半句是：尸北面拜受爵。 酌献尸的全句是：乃举，司马举羊鼎，司士举豕鼎、举鱼鼎，以入

主人坐取爵出自《有司第十七》，主人坐取爵的作者是：先秦诸子。 主人坐取爵是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人坐取爵的释义是：主人坐取爵：主人坐着拿起酒杯。 主人坐取爵是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人坐取爵的拼音读音是：zhǔ rén zuò qǔ jué。 主人坐取爵是《有司第十七》的第128句。 主人坐取爵的上半句是：侑升。 主人坐取爵的下半句是：酌献尸。

侑升出自《有司第十七》，侑升的作者是：先秦诸子。 侑升是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 侑升的释义是：侑升：辅佐提升，即帮助别人提升地位或能力。 侑升是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 侑升的拼音读音是：yòu shēng。 侑升是《有司第十七》的第127句。 侑升的上半句是：尸。 侑升的下半句是：主人坐取爵。 侑升的全句是：司宫筵于户西，南面；又筵于西序，东面。尸与侑，北面于庙门之外

尸出自《有司第十七》，尸的作者是：先秦诸子。 尸是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸的释义是：尸体 尸是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸的拼音读音是：shī。 尸是《有司第十七》的第126句。 尸的上半句是：升。 尸的下半句是：侑升。 尸的全句是：有司彻，扫堂。司宫摄酒。乃燅尸俎，卒燅，乃升羊、豕、鱼三鼎，无腊与肤，乃设扃鼏，陈鼎于门外，如初。乃议侑于宾，以异姓。宗人戒侑。侑出

升出自《有司第十七》，升的作者是：先秦诸子。 升是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 升的释义是：提升、升高 升是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 升的拼音读音是：shēng。 升是《有司第十七》的第125句。 升的上半句是：主人揖。 升的下半句是：尸。 升的全句是：有司彻，扫堂。司宫摄酒。乃燅尸俎，卒燅，乃升羊、豕、鱼三鼎，无腊与肤，乃设扃鼏，陈鼎于门外，如初。乃议侑于宾，以异姓

主人揖出自《有司第十七》，主人揖的作者是：先秦诸子。 主人揖是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人揖的释义是：主人揖：主人行礼。 主人揖是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人揖的拼音读音是：zhǔ rén yī。 主人揖是《有司第十七》的第124句。 主人揖的上半句是：卒盥。 主人揖的下半句是：升。 主人揖的全句是：司宫筵于户西，南面；又筵于西序，东面。尸与侑，北面于庙门之外，西上

卒盥出自《有司第十七》，卒盥的作者是：先秦诸子。 卒盥是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 卒盥的释义是：卒盥：洗手的礼仪。 卒盥是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 卒盥的拼音读音是：zú guàn。 卒盥是《有司第十七》的第123句。 卒盥的上半句是：尸对。 卒盥的下半句是：主人揖。 卒盥的全句是：乃举，司马举羊鼎，司士举豕鼎、举鱼鼎，以入。陈鼎如初。雍正执一匕以従，雍府执二匕以従

尸对出自《有司第十七》，尸对的作者是：先秦诸子。 尸对是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸对的释义是：尸位素餐 尸对是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸对的拼音读音是：shī duì。 尸对是《有司第十七》的第122句。 尸对的上半句是：主人辞。 尸对的下半句是：卒盥。 尸对的全句是：乃举，司马举羊鼎，司士举豕鼎、举鱼鼎，以入。陈鼎如初。雍正执一匕以従，雍府执二匕以従