先秦诸子

东面出自《既夕礼第十三》，东面的作者是：先秦诸子。 东面是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 东面的释义是：朝向东方。 东面是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 东面的拼音读音是：dōng miàn。 东面是《既夕礼第十三》的第46句。 东面的上半句是：妇人升。 东面的下半句是：众主人东即位。 东面的全句是：迁于祖，用轴。重先，奠従，烛従，柩従，烛従，主人従。升自西阶。奠俟于下，东面北上

妇人升出自《既夕礼第十三》，妇人升的作者是：先秦诸子。 妇人升是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 妇人升的释义是：妇人升：指妇女在丧礼中的角色和地位。 妇人升是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 妇人升的拼音读音是：fù rén shēng。 妇人升是《既夕礼第十三》的第45句。 妇人升的上半句是：主人従升。 妇人升的下半句是：东面。 妇人升的全句是：迁于祖，用轴。重先，奠従，烛従，柩従

主人従升出自《既夕礼第十三》，主人従升的作者是：先秦诸子。 主人従升是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人従升的释义是：主人従升：主人跟随升阶。指主人跟随宾客一起登上台阶，表示尊敬和欢迎。 主人従升是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人従升的拼音读音是：zhǔ rén cóng shēng。 主人従升是《既夕礼第十三》的第44句。 主人従升的上半句是：东面北上。 主人従升的下半句是

东面北上出自《既夕礼第十三》，东面北上的作者是：先秦诸子。 东面北上是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 东面北上的释义是：面向东方，背对北方。 东面北上是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 东面北上的拼音读音是：dōng miàn běi shàng。 东面北上是《既夕礼第十三》的第43句。 东面北上的上半句是：奠俟于下。 东面北上的下半句是：主人従升。 东面北上的全句是：迁于祖，用轴

奠俟于下出自《既夕礼第十三》，奠俟于下的作者是：先秦诸子。 奠俟于下是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 奠俟于下的释义是：奠俟于下：指祭品等待在灵堂下面。 奠俟于下是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 奠俟于下的拼音读音是：diàn qí yú xià。 奠俟于下是《既夕礼第十三》的第42句。 奠俟于下的上半句是：升自西阶。 奠俟于下的下半句是：东面北上。 奠俟于下的全句是：迁于祖，用轴

升自西阶出自《既夕礼第十三》，升自西阶的作者是：先秦诸子。 升自西阶是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 升自西阶的释义是：升自西阶：指从西边的台阶上前来。古代宫殿、庙宇等建筑中，西阶通常是比较尊贵的位置，因此“升自西阶”意味着从尊贵的位置上前。 升自西阶是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 升自西阶的拼音读音是：shēng zì xī jiē。 升自西阶是《既夕礼第十三》的第41句。

主人従出自《既夕礼第十三》，主人従的作者是：先秦诸子。 主人従是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人従的释义是：主人従：主人的随从，即主人身边的仆人或随从人员。 主人従是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人従的拼音读音是：zhǔ rén cóng。 主人従是《既夕礼第十三》的第40句。 主人従的上半句是：烛従。 主人従的下半句是：升自西阶。 主人従的全句是：迁于祖，用轴。重先，奠従

烛従出自《既夕礼第十三》，烛従的作者是：先秦诸子。 烛従是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 烛従的释义是：烛従：跟随烛光，指在烛光引导下行走。 烛従是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 烛従的拼音读音是：zhú cóng。 烛従是《既夕礼第十三》的第39句。 烛従的上半句是：柩従。 烛従的下半句是：主人従。 烛従的全句是：迁于祖，用轴。重先，奠従，烛従，柩従，烛従，主人従。升自西阶

柩従出自《既夕礼第十三》，柩従的作者是：先秦诸子。 柩従是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 柩従的释义是：柩従：柩车随行，指灵柩车跟随在丧葬队伍之后。 柩従是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 柩従的拼音读音是：jiù cóng。 柩従是《既夕礼第十三》的第38句。 柩従的上半句是：烛従。 柩従的下半句是：烛従。 柩従的全句是：迁于祖，用轴。重先，奠従，烛従，柩従，烛従，主人従。升自西阶

烛従出自《既夕礼第十三》，烛従的作者是：先秦诸子。 烛従是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 烛従的释义是：烛従：烛火相伴，即蜡烛的光芒照亮。 烛従是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 烛従的拼音读音是：zhú cóng。 烛従是《既夕礼第十三》的第37句。 烛従的上半句是：奠従。 烛従的下半句是：柩従。 烛従的全句是：迁于祖，用轴。重先，奠従，烛従，柩従，烛従，主人従。升自西阶。奠俟于下