先秦诸子

东面出自《觐礼第十》，东面的作者是：先秦诸子。 东面是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 东面的释义是：朝南 东面是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 东面的拼音读音是：dōng miàn。 东面是《觐礼第十》的第141句。 东面的上半句是：升自西阶。 东面的下半句是：大史是右。 东面的全句是：诸侯前朝，皆受舍于朝。同姓西面北上，异姓东面北上。 诸侯前朝，皆受舍于朝。同姓西面北上

升自西阶出自《觐礼第十》，升自西阶的作者是：先秦诸子。 升自西阶是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 升自西阶的释义是：升自西阶：从西边的台阶上台阶。古代宫殿、庙宇等建筑中，西阶是宾客或尊贵者所用的入口台阶。 升自西阶是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 升自西阶的拼音读音是：shēng zì xī jiē。 升自西阶是《觐礼第十》的第140句。 升自西阶的上半句是：加命书于其上。

加命书于其上出自《觐礼第十》，加命书于其上的作者是：先秦诸子。 加命书于其上是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 加命书于其上的释义是：在《觐礼第十》中，“加命书于其上”指的是在仪式的祭器或者祭品上，书写或刻上神命或者君王的命令。这通常表示对神灵或君王的尊重和服从，也体现了古代仪式的严肃性和神圣性。 加命书于其上是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 加命书于其上的拼音读音是：jiā mìng

诸公奉箧服出自《觐礼第十》，诸公奉箧服的作者是：先秦诸子。 诸公奉箧服是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 诸公奉箧服的释义是：诸公奉箧服：众多官员手持箧（古代盛物的竹器）和服饰前来觐见。 诸公奉箧服是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 诸公奉箧服的拼音读音是：zhū gōng fèng qiè fú。 诸公奉箧服是《觐礼第十》的第138句。 诸公奉箧服的上半句是：在车南。

在车南出自《觐礼第十》，在车南的作者是：先秦诸子。 在车南是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 在车南的释义是：在车南：指车辕的南面，古代车辕在车前，南面是尊贵的位置。 在车南是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 在车南的拼音读音是：zài chē nán。 在车南是《觐礼第十》的第137句。 在车南的上半句是：重赐无数。 在车南的下半句是：诸公奉箧服。 在车南的全句是：天子赐侯氏以车服

重赐无数出自《觐礼第十》，重赐无数的作者是：先秦诸子。 重赐无数是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 重赐无数的释义是：重赐无数：多次给予丰厚的赏赐。 重赐无数是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 重赐无数的拼音读音是：zhòng cì wú shù。 重赐无数是《觐礼第十》的第136句。 重赐无数的上半句是：亚之。 重赐无数的下半句是：在车南。 重赐无数的全句是：天子赐侯氏以车服

亚之出自《觐礼第十》，亚之的作者是：先秦诸子。 亚之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 亚之的释义是：亚之：相当于“与之”，意为他/她。 亚之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 亚之的拼音读音是：yà zhī。 亚之是《觐礼第十》的第135句。 亚之的上半句是：路下四。 亚之的下半句是：重赐无数。 亚之的全句是：天子赐侯氏以车服。迎于外门外，再拜。路先设，西上，路下四，亚之，重赐无数

路下四出自《觐礼第十》，路下四的作者是：先秦诸子。 路下四是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 路下四的释义是：路下四：指道路的下方四处，可能指路旁的四个方向或四个角落。 路下四是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 路下四的拼音读音是：lù xià sì。 路下四是《觐礼第十》的第134句。 路下四的上半句是：西上。 路下四的下半句是：亚之。 路下四的全句是：天子赐侯氏以车服。迎于外门外

西上出自《觐礼第十》，西上的作者是：先秦诸子。 西上是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 西上的释义是：西上：指往西行进。 西上是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 西上的拼音读音是：xī shàng。 西上是《觐礼第十》的第133句。 西上的上半句是：路先设。 西上的下半句是：路下四。 西上的全句是：四享皆束帛加璧，庭实唯国所有。奉束帛，匹马卓上，九马随之，中庭西上，奠币，再拜稽首。摈者曰

路先设出自《觐礼第十》，路先设的作者是：先秦诸子。 路先设是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 路先设的释义是：路先设：事先安排好的路程 路先设是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 路先设的拼音读音是：lù xiān shè。 路先设是《觐礼第十》的第132句。 路先设的上半句是：再拜。 路先设的下半句是：西上。 路先设的全句是：天子赐侯氏以车服。迎于外门外，再拜。路先设，西上，路下四，亚之