先秦诸子

再拜出自《觐礼第十》，再拜的作者是：先秦诸子。 再拜是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 再拜的释义是：再拜：再次行拜礼，表示更加恭敬或恳切的敬意。 再拜是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 再拜的拼音读音是：zài bài。 再拜是《觐礼第十》的第131句。 再拜的上半句是：迎于外门外。 再拜的下半句是：路先设。 再拜的全句是：觐礼。至于郊，王使人皮弁用璧劳。侯氏亦皮弁迎于帷门之外，再拜

迎于外门外出自《觐礼第十》，迎于外门外的作者是：先秦诸子。 迎于外门外是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 迎于外门外的释义是：迎接于宫门外。 迎于外门外是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 迎于外门外的拼音读音是：yíng yú wài mén wài。 迎于外门外是《觐礼第十》的第130句。 迎于外门外的上半句是： 天子赐侯氏以车服。 迎于外门外的下半句是：再拜。 迎于外门外的全句是

天子赐侯氏以车服出自《觐礼第十》，天子赐侯氏以车服的作者是：先秦诸子。 天子赐侯氏以车服是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 天子赐侯氏以车服的释义是：天子赐予侯氏以车马服饰。 天子赐侯氏以车服是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 天子赐侯氏以车服的拼音读音是：tiān zi cì hóu shì yǐ chē fú。 天子赐侯氏以车服是《觐礼第十》的第129句。 天子赐侯氏以车服的上半句是

降出出自《觐礼第十》，降出的作者是：先秦诸子。 降出是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 降出的释义是：降出：指从高处降下或出来。 降出是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 降出的拼音读音是：jiàng chū。 降出是《觐礼第十》的第128句。 降出的上半句是：升成拜。 降出的下半句是： 天子赐侯氏以车服。 降出的全句是：乃右肉袒于庙门之东。乃入门右，北面立，告听事。摈者谒诸天子

升成拜出自《觐礼第十》，升成拜的作者是：先秦诸子。 升成拜是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 升成拜的释义是：升成拜：指对尊贵者的敬拜，其中“升”表示上升，即提升到更高的地位，“成”表示成就，即成就尊贵的地位，“拜”则是敬拜之意。 升成拜是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 升成拜的拼音读音是：shēng chéng bài。 升成拜是《觐礼第十》的第127句。 升成拜的上半句是：升。

升出自《觐礼第十》，升的作者是：先秦诸子。 升是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 升的释义是：上升，升高。 升是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 升的拼音读音是：shēng。 升是《觐礼第十》的第126句。 升的上半句是：曰。 升的下半句是：升成拜。 升的全句是：觐礼。至于郊，王使人皮弁用璧劳。侯氏亦皮弁迎于帷门之外，再拜。使者不答拜，遂执玉，三揖。至于阶，使者不让，先升。侯氏升听命，降

曰出自《觐礼第十》，曰的作者是：先秦诸子。 曰是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说，言。 曰是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《觐礼第十》的第125句。 曰的上半句是：摈者延之。 曰的下半句是：升。 曰的全句是：天子赐舍，曰：“伯父，女顺命于王所，赐伯父舍！”侯氏再拜稽首，傧之束帛、乘马。 天子赐舍，曰：“伯父，女顺命于王所，赐伯父舍

摈者延之出自《觐礼第十》，摈者延之的作者是：先秦诸子。 摈者延之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 摈者延之的释义是：摈者延之：指被槟弃的人仍然被邀请。摈，排斥；延，邀请。 摈者延之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 摈者延之的拼音读音是：bìn zhě yán zhī。 摈者延之是《觐礼第十》的第124句。 摈者延之的上半句是：再拜稽首。 摈者延之的下半句是：曰。 摈者延之的全句是

再拜稽首出自《觐礼第十》，再拜稽首的作者是：先秦诸子。 再拜稽首是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 再拜稽首的释义是：再拜稽首：古代的一种跪拜礼节，先拜两拜，再跪下叩首。表示非常恭敬和谦卑的态度。 再拜稽首是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 再拜稽首的拼音读音是：zài bài jī shǒu。 再拜稽首是《觐礼第十》的第123句。 再拜稽首的上半句是：王劳之。 再拜稽首的下半句是

王劳之出自《觐礼第十》，王劳之的作者是：先秦诸子。 王劳之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 王劳之的释义是：王劳之：指周王，此处指代帝王。 王劳之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 王劳之的拼音读音是：wáng láo zhī。 王劳之是《觐礼第十》的第122句。 王劳之的上半句是：北面立。 王劳之的下半句是：再拜稽首。 王劳之的全句是：乃右肉袒于庙门之东。乃入门右，北面立，告听事