先秦诸子

脊出自《士虞礼第十四》，脊的作者是：先秦诸子。 脊是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 脊的释义是：脊：指动物的脊骨。 脊是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 脊的拼音读音是：jí。 脊是《士虞礼第十四》的第392句。 脊的上半句是：脰。 脊的下半句是：胁。 脊的全句是：従者错篚于尸左席上，立于其北。尸取奠，左执之，取菹，擩于醢，祭于豆间。祝命佐食堕祭。佐食取黍稷肺祭，授尸，尸祭之。祭奠

脰出自《士虞礼第十四》，脰的作者是：先秦诸子。 脰是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 脰的释义是：脖颈 脰是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 脰的拼音读音是：dòu。 脰是《士虞礼第十四》的第391句。 脰的上半句是：髀。 脰的下半句是：脊。 脰的全句是：主人降，宾出。主人出门，哭止，皆复位。宗人告事毕。宾出，主人送，拜稽颡。记。虞，沐浴，不栉。陈牲于庙门外，北首，西上，寝右。日中而行事

髀出自《士虞礼第十四》，髀的作者是：先秦诸子。 髀是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 髀的释义是：大腿 髀是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 髀的拼音读音是：bì。 髀是《士虞礼第十四》的第390句。 髀的上半句是：祝俎。 髀的下半句是：脰。 髀的全句是：主人降，宾出。主人出门，哭止，皆复位。宗人告事毕。宾出，主人送，拜稽颡。记。虞，沐浴，不栉。陈牲于庙门外，北首，西上，寝右。日中而行事

祝俎出自《士虞礼第十四》，祝俎的作者是：先秦诸子。 祝俎是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祝俎的释义是：祝俎：祭祀时陈列的祭品。 祝俎是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祝俎的拼音读音是：zhù zǔ。 祝俎是《士虞礼第十四》的第389句。 祝俎的上半句是：鱼进鬐。 祝俎的下半句是：髀。 祝俎的全句是：主人降，宾出。主人出门，哭止，皆复位。宗人告事毕。宾出，主人送，拜稽颡。记。虞，沐浴

鱼进鬐出自《士虞礼第十四》，鱼进鬐的作者是：先秦诸子。 鱼进鬐是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 鱼进鬐的释义是：鱼进鬐：鱼鳍进入鬐毛。鬐，指鱼鳍；鬐毛，指马颈上的鬃毛。此处比喻事物的发展或变化进入一个新的阶段或高峰。 鱼进鬐是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 鱼进鬐的拼音读音是：yú jìn qí。 鱼进鬐是《士虞礼第十四》的第388句。 鱼进鬐的上半句是：载犹进柢。 鱼进鬐的下半句是

载犹进柢出自《士虞礼第十四》，载犹进柢的作者是：先秦诸子。 载犹进柢是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 载犹进柢的释义是：载犹进柢：指船载着人，还在继续前进。柢，即船桨，这里比喻为前进的动力。 载犹进柢是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 载犹进柢的拼音读音是：zài yóu jìn dǐ。 载犹进柢是《士虞礼第十四》的第387句。 载犹进柢的上半句是：陈之。 载犹进柢的下半句是：鱼进鬐。

陈之出自《士虞礼第十四》，陈之的作者是：先秦诸子。 陈之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 陈之的释义是：陈之：陈列，展示。 陈之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 陈之的拼音读音是：chén zhī。 陈之是《士虞礼第十四》的第386句。 陈之的上半句是：皆设扃鼏。 陈之的下半句是：载犹进柢。 陈之的全句是：主人降，宾出。主人出门，哭止，皆复位。宗人告事毕。宾出，主人送，拜稽颡。记。虞

皆设扃鼏出自《士虞礼第十四》，皆设扃鼏的作者是：先秦诸子。 皆设扃鼏是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 皆设扃鼏的释义是：皆设扃鼏：家家户户都设置了门闩和悬挂门环。 皆设扃鼏是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 皆设扃鼏的拼音读音是：jiē shè jiōng mì。 皆设扃鼏是《士虞礼第十四》的第385句。 皆设扃鼏的上半句是：实于下鼎。 皆设扃鼏的下半句是：陈之。 皆设扃鼏的全句是

实于下鼎出自《士虞礼第十四》，实于下鼎的作者是：先秦诸子。 实于下鼎是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 实于下鼎的释义是：实于下鼎：将食物放入鼎中烹煮。 实于下鼎是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 实于下鼎的拼音读音是：shí yú xià dǐng。 实于下鼎是《士虞礼第十四》的第384句。 实于下鼎的上半句是：髀不升。 实于下鼎的下半句是：皆设扃鼏。 实于下鼎的全句是：主人降，宾出

髀不升出自《士虞礼第十四》，髀不升的作者是：先秦诸子。 髀不升是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 髀不升的释义是：髀不升：指大腿不能伸直，形容身体虚弱或痛苦到无法直立。 髀不升是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 髀不升的拼音读音是：bì bù shēng。 髀不升是《士虞礼第十四》的第383句。 髀不升的上半句是：左胖。 髀不升的下半句是：实于下鼎。 髀不升的全句是：主人降，宾出