先秦诸子

左执之出自《士虞礼第十四》，左执之的作者是：先秦诸子。 左执之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 左执之的释义是：左手拿取。 左执之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 左执之的拼音读音是：zuǒ zhí zhī。 左执之是《士虞礼第十四》的第172句。 左执之的上半句是：尸取奠。 左执之的下半句是：取菹。 左执之的全句是：従者错篚于尸左席上，立于其北。尸取奠，左执之，取菹，擩于醢

尸取奠出自《士虞礼第十四》，尸取奠的作者是：先秦诸子。 尸取奠是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸取奠的释义是：尸取奠：指祭祀时，尸（代死者受祭的人）取用祭品。 尸取奠是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸取奠的拼音读音是：shī qǔ diàn。 尸取奠是《士虞礼第十四》的第171句。 尸取奠的上半句是：立于其北。 尸取奠的下半句是：左执之。 尸取奠的全句是：従者错篚于尸左席上

立于其北出自《士虞礼第十四》，立于其北的作者是：先秦诸子。 立于其北是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 立于其北的释义是：立于其北：站在北边。 立于其北是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 立于其北的拼音读音是：lì yú qí běi。 立于其北是《士虞礼第十四》的第170句。 立于其北的上半句是： 従者错篚于尸左席上。 立于其北的下半句是：尸取奠。 立于其北的全句是

従者错篚于尸左席上出自《士虞礼第十四》，従者错篚于尸左席上的作者是：先秦诸子。 従者错篚于尸左席上是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 従者错篚于尸左席上的释义是：从者错篚于尸左席上：跟随者在尸体的左边席子上摆放竹篚。这里的“篚”是一种盛放物品的竹器。这句话描述了在士虞礼中，跟随者按照礼仪将竹篚放置在尸体左侧的席子上。 従者错篚于尸左席上是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。

遂坐出自《士虞礼第十四》，遂坐的作者是：先秦诸子。 遂坐是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 遂坐的释义是：遂坐：继续坐着。 遂坐是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 遂坐的拼音读音是：suì zuò。 遂坐是《士虞礼第十四》的第168句。 遂坐的上半句是：尸拜。 遂坐的下半句是： 従者错篚于尸左席上。 遂坐的全句是：祝迎尸，一人衰绖，奉篚，哭従尸。尸入门，丈夫踊，妇人踊。淳尸盥，宗人授巾

尸拜出自《士虞礼第十四》，尸拜的作者是：先秦诸子。 尸拜是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸拜的释义是：尸拜：古代丧礼中，孝子为亡者所设之祭拜。 尸拜是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸拜的拼音读音是：shī bài。 尸拜是《士虞礼第十四》的第167句。 尸拜的上半句是：主人及祝拜妥尸。 尸拜的下半句是：遂坐。 尸拜的全句是：祝迎尸，一人衰绖，奉篚，哭従尸。尸入门，丈夫踊，妇人踊

主人及祝拜妥尸出自《士虞礼第十四》，主人及祝拜妥尸的作者是：先秦诸子。 主人及祝拜妥尸是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人及祝拜妥尸的释义是：主人及祝拜妥尸：主人和祝官一起对尸体进行祈祷和祭拜，以表示对其安息的敬意。 主人及祝拜妥尸是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人及祝拜妥尸的拼音读音是：zhǔ rén jí zhù bài tuǒ shī。

妇人入于房出自《士虞礼第十四》，妇人入于房的作者是：先秦诸子。 妇人入于房是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 妇人入于房的释义是：妇人入于房：指已婚的妇女回到自己的家中或卧室。 妇人入于房是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 妇人入于房的拼音读音是：fù rén rù yú fáng。 妇人入于房是《士虞礼第十四》的第165句。 妇人入于房的上半句是：哭止。 妇人入于房的下半句是

哭止出自《士虞礼第十四》，哭止的作者是：先秦诸子。 哭止是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 哭止的释义是：停止哭泣 哭止是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 哭止的拼音读音是：kū zhǐ。 哭止是《士虞礼第十四》的第164句。 哭止的上半句是：踊如初。 哭止的下半句是：妇人入于房。 哭止的全句是：祝迎尸，一人衰绖，奉篚，哭従尸。尸入门，丈夫踊，妇人踊。淳尸盥，宗人授巾。尸及阶，祝延尸

踊如初出自《士虞礼第十四》，踊如初的作者是：先秦诸子。 踊如初是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 踊如初的释义是：踊如初：指悲伤到极点，如同刚失去亲人时的悲痛。 踊如初是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 踊如初的拼音读音是：yǒng rú chū。 踊如初是《士虞礼第十四》的第163句。 踊如初的上半句是：尸入户。 踊如初的下半句是：哭止。 踊如初的全句是：祝迎尸，一人衰绖，奉篚，哭従尸