先秦诸子

尸入户出自《士虞礼第十四》，尸入户的作者是：先秦诸子。 尸入户是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸入户的释义是：尸入户：指祭祀时，尸（代表祖先的人）进入祭祀的房屋。 尸入户是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸入户的拼音读音是：shī rù hù。 尸入户是《士虞礼第十四》的第162句。 尸入户的上半句是：宗人诏踊如初。 尸入户的下半句是：踊如初。 尸入户的全句是：祝迎尸，一人衰绖

宗人诏踊如初出自《士虞礼第十四》，宗人诏踊如初的作者是：先秦诸子。 宗人诏踊如初是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 宗人诏踊如初的释义是：宗人诏踊如初：宗人即宗族中的长辈，诏为召唤，踊为跳跃，如初即如同最初。整句意为宗族长辈召唤跳跃，如同最初一样。此处可能表达的是在宗族仪式中，长辈召唤族人起舞，以表现对祖先的尊敬和纪念。 宗人诏踊如初是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。

尸升出自《士虞礼第十四》，尸升的作者是：先秦诸子。 尸升是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸升的释义是：尸升：指祭祀仪式中，将祭品放置在灵位前的供桌上。 尸升是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸升的拼音读音是：shī shēng。 尸升是《士虞礼第十四》的第160句。 尸升的上半句是：祝延尸。 尸升的下半句是：宗人诏踊如初。 尸升的全句是：祝迎尸，一人衰绖，奉篚，哭従尸。尸入门

祝延尸出自《士虞礼第十四》，祝延尸的作者是：先秦诸子。 祝延尸是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祝延尸的释义是：祈愿延长逝者的寿命。 祝延尸是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祝延尸的拼音读音是：zhù yán shī。 祝延尸是《士虞礼第十四》的第159句。 祝延尸的上半句是：尸及阶。 祝延尸的下半句是：尸升。 祝延尸的全句是：祝迎尸，一人衰绖，奉篚，哭従尸。尸入门，丈夫踊，妇人踊

尸及阶出自《士虞礼第十四》，尸及阶的作者是：先秦诸子。 尸及阶是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸及阶的释义是：尸及阶：指尸体被抬到厅堂的阶下。 尸及阶是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸及阶的拼音读音是：shī jí jiē。 尸及阶是《士虞礼第十四》的第158句。 尸及阶的上半句是：宗人授巾。 尸及阶的下半句是：祝延尸。 尸及阶的全句是：祝迎尸，一人衰绖，奉篚，哭従尸。尸入门

宗人授巾出自《士虞礼第十四》，宗人授巾的作者是：先秦诸子。 宗人授巾是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 宗人授巾的释义是：宗人授巾：宗人即宗族长辈，授巾即赐予巾帕，这里指宗族长辈授予巾帕，象征着对其身份和地位的认可。 宗人授巾是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 宗人授巾的拼音读音是：zōng rén shòu jīn。 宗人授巾是《士虞礼第十四》的第157句。 宗人授巾的上半句是：淳尸盥

淳尸盥出自《士虞礼第十四》，淳尸盥的作者是：先秦诸子。 淳尸盥是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 淳尸盥的释义是：淳尸盥：清洁尸体，指为死者进行净身仪式。 淳尸盥是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 淳尸盥的拼音读音是：chún shī guàn。 淳尸盥是《士虞礼第十四》的第156句。 淳尸盥的上半句是：妇人踊。 淳尸盥的下半句是：宗人授巾。 淳尸盥的全句是：祝迎尸，一人衰绖，奉篚

妇人踊出自《士虞礼第十四》，妇人踊的作者是：先秦诸子。 妇人踊是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 妇人踊的释义是：妇人踊：指妇女因悲痛而跳跃舞蹈。 妇人踊是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 妇人踊的拼音读音是：fù rén yǒng。 妇人踊是《士虞礼第十四》的第155句。 妇人踊的上半句是：丈夫踊。 妇人踊的下半句是：淳尸盥。 妇人踊的全句是：祝迎尸，一人衰绖，奉篚，哭従尸。尸入门

丈夫踊出自《士虞礼第十四》，丈夫踊的作者是：先秦诸子。 丈夫踊是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 丈夫踊的释义是：丈夫踊：指丈夫在丧礼中跳跃哭泣。 丈夫踊是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 丈夫踊的拼音读音是：zhàng fū yǒng。 丈夫踊是《士虞礼第十四》的第154句。 丈夫踊的上半句是：尸入门。 丈夫踊的下半句是：妇人踊。 丈夫踊的全句是：祝迎尸，一人衰绖，奉篚，哭従尸。尸入门

尸入门出自《士虞礼第十四》，尸入门的作者是：先秦诸子。 尸入门是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸入门的释义是：尸入门：指主祭者（尸）进入祭祀的殿堂。 尸入门是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸入门的拼音读音是：shī rù mén。 尸入门是《士虞礼第十四》的第153句。 尸入门的上半句是：哭従尸。 尸入门的下半句是：丈夫踊。 尸入门的全句是：祝迎尸，一人衰绖，奉篚，哭従尸。尸入门