先秦诸子

哭従尸出自《士虞礼第十四》，哭従尸的作者是：先秦诸子。 哭従尸是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 哭従尸的释义是：哭従尸：跟随尸体一起哭泣。指在丧葬仪式中，亲友随同尸体一同哭泣，以表达哀悼之情。 哭従尸是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 哭従尸的拼音读音是：kū cóng shī。 哭従尸是《士虞礼第十四》的第152句。 哭従尸的上半句是：奉篚。 哭従尸的下半句是：尸入门。

奉篚出自《士虞礼第十四》，奉篚的作者是：先秦诸子。 奉篚是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 奉篚的释义是：奉篚：捧着竹筐。篚，竹制盛物器。 奉篚是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 奉篚的拼音读音是：fèng fěi。 奉篚是《士虞礼第十四》的第151句。 奉篚的上半句是：一人衰绖。 奉篚的下半句是：哭従尸。 奉篚的全句是：祝迎尸，一人衰绖，奉篚，哭従尸。尸入门，丈夫踊，妇人踊。淳尸盥

一人衰绖出自《士虞礼第十四》，一人衰绖的作者是：先秦诸子。 一人衰绖是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 一人衰绖的释义是：一人衰绖：指家中一人身着丧服，表示家中有人去世。衰绖，衰，指丧服；绖，系在腰间的带子，这里指丧服。 一人衰绖是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 一人衰绖的拼音读音是：yī rén shuāi dié。 一人衰绖是《士虞礼第十四》的第150句。 一人衰绖的上半句是：

祝迎尸出自《士虞礼第十四》，祝迎尸的作者是：先秦诸子。 祝迎尸是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祝迎尸的释义是：尸：祭祀时代表祖先的人或替代祖先受祭的人。祝迎尸：指在祭祀仪式中，祝官引领代表祖先的尸进入祭坛。 祝迎尸是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祝迎尸的拼音读音是：zhù yíng shī。 祝迎尸是《士虞礼第十四》的第149句。 祝迎尸的上半句是：出复位。 祝迎尸的下半句是

出复位出自《士虞礼第十四》，出复位的作者是：先秦诸子。 出复位是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 出复位的释义是：出复位：指士虞礼中，主人从宾位回到自己的座位。 出复位是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 出复位的拼音读音是：chū fù wèi。 出复位是《士虞礼第十四》的第148句。 出复位的上半句是：哭。 出复位的下半句是： 祝迎尸。 出复位的全句是：祝盥，升，取苴降，洗之，升

哭出自《士虞礼第十四》，哭的作者是：先秦诸子。 哭是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 哭的释义是：哀悼，哭泣。 哭是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 哭的拼音读音是：kū。 哭是《士虞礼第十四》的第147句。 哭的上半句是：主人拜如初。 哭的下半句是：出复位。 哭的全句是：主人及兄弟如葬服，宾执事者如吊服，皆即位于门外，如朝夕临位。妇人及内兄弟服、即位于堂，亦如之。祝免，澡葛绖带

主人拜如初出自《士虞礼第十四》，主人拜如初的作者是：先秦诸子。 主人拜如初是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人拜如初的释义是：主人拜如初，意为主人行礼如同最初时一样，表示主人始终保持最初的敬意和礼节。 主人拜如初是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人拜如初的拼音读音是：zhǔ rén bài rú chū。 主人拜如初是《士虞礼第十四》的第146句。 主人拜如初的上半句是：祝祝卒。

祝祝卒出自《士虞礼第十四》，祝祝卒的作者是：先秦诸子。 祝祝卒是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祝祝卒的释义是：祝祝卒：指祭祀时祭品完备、仪式庄重。 祝祝卒是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祝祝卒的拼音读音是：zhù zhù zú。 祝祝卒是《士虞礼第十四》的第145句。 祝祝卒的上半句是：主人再拜稽首。 祝祝卒的下半句是：主人拜如初。 祝祝卒的全句是：祝盥，升，取苴降，洗之，升

主人再拜稽首出自《士虞礼第十四》，主人再拜稽首的作者是：先秦诸子。 主人再拜稽首是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人再拜稽首的释义是：主人再次行拜礼，并磕头。 主人再拜稽首是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人再拜稽首的拼音读音是：zhǔ rén zài bài jī shǒu。 主人再拜稽首是《士虞礼第十四》的第144句。 主人再拜稽首的上半句是：反奠之。 主人再拜稽首的下半句是

反奠之出自《士虞礼第十四》，反奠之的作者是：先秦诸子。 反奠之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 反奠之的释义是：反奠之：祭奠时返回的祭品。 反奠之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 反奠之的拼音读音是：fǎn diàn zhī。 反奠之是《士虞礼第十四》的第143句。 反奠之的上半句是：益。 反奠之的下半句是：主人再拜稽首。 反奠之的全句是：祝盥，升，取苴降，洗之，升，入设于几东席上