先秦诸子

支子出自《士昏礼第二》，支子的作者是：先秦诸子。 支子是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 支子的释义是：支子：指古代贵族中的旁系子孙。 支子是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 支子的拼音读音是：zhī zi。 支子是《士昏礼第二》的第683句。 支子的上半句是：己躬命之。 支子的下半句是：则称其宗。 支子的全句是：宗子无父，母命之。亲皆没，己躬命之。支子，则称其宗。弟，则称其兄。

己躬命之出自《士昏礼第二》，己躬命之的作者是：先秦诸子。 己躬命之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 己躬命之的释义是：己躬命之：亲自承担使命或责任。 己躬命之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 己躬命之的拼音读音是：jǐ gōng mìng zhī。 己躬命之是《士昏礼第二》的第682句。 己躬命之的上半句是：亲皆没。 己躬命之的下半句是：支子。 己躬命之的全句是：宗子无父，母命之

亲皆没出自《士昏礼第二》，亲皆没的作者是：先秦诸子。 亲皆没是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 亲皆没的释义是：亲人皆已去世。 亲皆没是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 亲皆没的拼音读音是：qīn jiē méi。 亲皆没是《士昏礼第二》的第681句。 亲皆没的上半句是：母命之。 亲皆没的下半句是：己躬命之。 亲皆没的全句是：宗子无父，母命之。亲皆没，己躬命之。支子，则称其宗。弟

母命之出自《士昏礼第二》，母命之的作者是：先秦诸子。 母命之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 母命之的释义是：母命之：母亲的命令或指示。 母命之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 母命之的拼音读音是：mǔ mìng zhī。 母命之是《士昏礼第二》的第680句。 母命之的上半句是： 宗子无父。 母命之的下半句是：亲皆没。 母命之的全句是：宗子无父，母命之。亲皆没，己躬命之。支子

宗子无父出自《士昏礼第二》，宗子无父的作者是：先秦诸子。 宗子无父是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 宗子无父的释义是：宗子无父：指宗族中的长子，按照古代宗法制度，宗子是宗族的首领，理论上不应没有父亲，此句可能用于形容宗子身份特殊，如同无父一般独立于其他宗族成员。 宗子无父是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 宗子无父的拼音读音是：zōng zi wú fù。

不足与为礼也出自《士昏礼第二》，不足与为礼也的作者是：先秦诸子。 不足与为礼也是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 不足与为礼也的释义是：不足与为礼也，意为：不值得与他行礼。即指某人或某事不够资格或不够条件进行礼仪上的尊敬或交往。 不足与为礼也是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 不足与为礼也的拼音读音是：bù zú yǔ wèi lǐ yě。 不足与为礼也是《士昏礼第二》的第678句。

未教出自《士昏礼第二》，未教的作者是：先秦诸子。 未教是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 未教的释义是：未教：没有教导，未传授。 未教是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 未教的拼音读音是：wèi jiào。 未教是《士昏礼第二》的第677句。 未教的上半句是：姆辞曰。 未教的下半句是：不足与为礼也。 未教的全句是：宾至摈者请，对曰：“吾子命某，以兹初昏，使某将，请承命。”对曰

姆辞曰出自《士昏礼第二》，姆辞曰的作者是：先秦诸子。 姆辞曰是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 姆辞曰的释义是：姆辞曰：指保姆或乳母的话。 姆辞曰是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 姆辞曰的拼音读音是：mǔ cí yuē。 姆辞曰是《士昏礼第二》的第676句。 姆辞曰的上半句是：婿授绥。 姆辞曰的下半句是：未教。 姆辞曰的全句是：宾至摈者请，对曰：“吾子命某，以兹初昏，使某将，请承命

婿授绥出自《士昏礼第二》，婿授绥的作者是：先秦诸子。 婿授绥是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 婿授绥的释义是：婿授绥：新郎递给新娘一条长带，表示成婚的礼仪。 婿授绥是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 婿授绥的拼音读音是：xù shòu suí。 婿授绥是《士昏礼第二》的第675句。 婿授绥的上半句是：视诸衿鞶。 婿授绥的下半句是：姆辞曰。 婿授绥的全句是：宾至摈者请，对曰：“吾子命某

视诸衿鞶出自《士昏礼第二》，视诸衿鞶的作者是：先秦诸子。 视诸衿鞶是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 视诸衿鞶的释义是：视诸衿鞶：观察他们的衣领和腰带。 视诸衿鞶是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 视诸衿鞶的拼音读音是：shì zhū jīn pán。 视诸衿鞶是《士昏礼第二》的第674句。 视诸衿鞶的上半句是：夙夜无愆。 视诸衿鞶的下半句是：婿授绥。 视诸衿鞶的全句是：宾至摈者请，对曰