释正觉

应禅人的田里开垦，我为他作一首颂歌。 飘飘地提着拐杖走出烟雾缭绕的山萝，他身心疲惫，行乞为生。 针鼻细长投入玉线之中，机头密布度金梭。 应是片片云雨化作雨水，月光洒在波面如团团月影。 他意气风发周旋忙碌便回首，旧巢中寒卧雪林柯。 赏析：这首诗通过描绘应禅人劳作的情景和环境，表达了对其辛勤劳作和无私奉献的赞美之情。同时，也反映了作者对自然美景的热爱和向往

【注释】 禅人：僧人。发心：发下心愿。丐（gu）:乞求。颂：赞语，诗词歌赋。其二：这是第二首。禅人：僧人。吉祥长者：指吉祥寺长者和尚。草茸茸：草色鲜绿。香软登机棱路通：香气馥郁，柔软宜人。登机棱：形容草木繁茂。棱，纵横交错的脉络。卷去若人呈己事：把草卷起来送给僧人。己事：自己的事或私事。得来与我展家风：僧人得到草卷便展开给我看。展家风：宣扬佛教教义。默游两岸雪芦外：在岸边默默地游玩

津禅人出化盏橐乞颂 吃茶去语落诸方，聚首商量柄杷长。 相席是渠能打令，同尘输尔解和光。 舌头狤獠明无骨，鼻孔累垂暗有香。 盏橐成来圆此话，侬家受用恰平常。 【注释】津：津门，指今河南开封市。化盏：即“化佛杯”，一种佛教用具。化盏，即“花果山”，指中国佛教四大名山之一。化盏的传说出自《西游记》，孙悟空曾在此炼了五行山下压五百年。橐：《释氏稽古略》卷三：“佛钵也，或作胡卢，胡卢之音如布袋

湛禅人开田求颂 衲僧兹欲起家门，老牯鞭催泥水浑。 混处蹈翻明月影，转时耕断白云根。 力田辛苦遵吾祖，炊饭馨香饱子孙。 底事既归蒲坐稳，湛圆心鉴夙忘痕。 注释：湛禅人想要开辟田地种植，老黄牛鞭催促着泥土和水流混合。他在混乱中踩翻了月亮的影子，转身时耕断了白云的根。他辛勤地耕作，遵循祖先的智慧，煮饭的香味飘散，让子孙们吃饱。到底是什么原因使他能够安心坐在蒲团上，保持内心清净无杂念？ 译文

【注释】 尘上人：指禅宗五祖弘忍，曾为黄梅东禅寺的主持。“尘上”即尘世之上，意谓出家人超脱于红尘之外。 乞（qǐ）求：讨取，请求。颂：佛经中的赞词，用以歌颂佛法功德。 妙应因缘：妙应是佛教中的一种境界，因缘是佛教语，原意指事物之间的因果关系，此处指众生之间因缘的聚合。通处处：事事通达。圆明个事：圆融无碍的境界，即事事圆满。遍尘尘：遍满尘世、人间。 华间蜂采黄须蜜：蜜蜂在花丛中采集花蜜

心禅人出丐求颂 将看秋早瘦风林，禾卷黄云副丐心。 妙印手中那外物，虚空胸次不容针。 谁家落甑炊香雪，后夜归船棹软金。 洗足蒲团松石上，绕篱山水有清音。 注释： 1. 将看秋早瘦风林：准备迎接秋天的早晨，看到瘦弱的风在树林中吹拂。 2. 禾卷黄云副丐心：庄稼被风吹得卷曲，好像黄云一般，这与我的心境相符。 3. 妙印手中那外物：手中的法宝可以消除一切外在之物。 4. 虚空胸次不容针

这首诗的作者是周秀才，他在诗中表达了自己出家求颂的决心和对修行生活的向往。下面是对这首诗逐句的解释： 1. 标心脱帽法丹霞：这里的“标心”可能是指修行者的内心状态，“脱帽”则是指放下世俗的身份和名利。通过这样的方法，修行者能更好地与自然和谐相处，达到心灵的净化。“法丹霞”可能是指这种修行的方式或境界，如同在丹霞地貌中修行一般，充满了神秘和美丽。 2. 借力堂前刬草些

这首诗是一首描述月夜踏雪访友并得到颂词的诗篇。以下是逐句释义： 1. 月禅人出丐求颂 注释：这里的“月禅人”可能是指一个在月光下修行的人或僧人，他因贫困而出去找人乞讨颂文（一种赞美之辞）。 2. 踏雪到人家，投机的不差。 注释：诗人踏着雪花来到一户人家，说明他不畏寒冷，愿意去拜访朋友。而那些能够抓住机会、不差分毫地表达心意的人，就是所谓的“投机”。 3. 月魂通水脉，春信入梅华。 注释

注释： 万指相从作正观，出求卧席著蒲团。 恬处敛雨野云薄，湛若磨风秋水寒。 卷去犹知鼻头痛，坐来方信髑髅乾。 芦花明月阿谁事，人在江湖把钓竿。 译文： 万指相随，共同修行，追求正道。出门寻找卧席，坐在蒲团上。 恬淡处收敛雨云，如磨风般寒冷的秋水。卷起袖子后，才知鼻子疼痛；坐下后，才相信头颅干枯。 芦花和明月是什么事？人已在江湖上，手持钓竿。 赏析： 这首诗描绘了一位出家修道者的生活

诗句注释与赏析： 1. 玉龙退残鳞，编庵事枯兀 - 关键词: 玉龙、残鳞、编庵 - 注释: 这里用“玉龙”比喻寺庙，象征它曾经的辉煌和尊贵。"残鳞"暗示了岁月流逝后的荒凉。"编庵"则是指简陋但坚固的僧舍，"枯兀"描绘出一种孤独、衰败的景象。 - 赏析: 这句诗通过对比强调了寺庙的昔日荣光与当前的破败，表达了作者对过去辉煌的怀念和对现实的无奈感叹。 2. 禅栖锦凤巢，道履霜蟾窟 - 关键词: