成鹫

```text 天上花冠色正萎，那伽大定已多时。 灵山何事不归去，坐久成劳知未知。 注释： - 天上花冠（比喻佛性）：天上的花冠，象征着佛陀的庄严与神圣。 - 正萎：凋零，枯萎的意思。 - 大定（禅定）：佛教术语，指修行者通过冥想等方式达到的一种精神状态。 - 何事：为什么。 - 坐久成劳：长时间坐着不动，导致疲惫不堪。 - 知未知：对此事是否明了，表示一种困惑或不解。 赏析：

注释： 弹子矶：地名。在今安徽芜湖市北，长江与青弋江汇合处。 薄暮轻舟过石矶：傍晚时分，我乘着小船从石头的矶石旁经过。 重寻金弹没苔衣：重新寻找那只被苔藓覆盖的金色箭筒。 而今大地无征战：如今天下太平，不再有战争。 不用阳戈反落晖：不需要用太阳的光辉来照亮了。 赏析： 这首诗描绘的是诗人乘坐小船经过弹子矶时的所见所感。诗中通过“薄暮轻舟过石矶”这一景象，展现了诗人对于自然美景的赞美之情。然而

【注释】 信衣：唐代诗人白居易的《琵琶行》中有“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”句，其中“青衫”即指白居易自己。这里以“青衫”代指自己。 楚人：楚国人。 北秀：北方之美。 塞上翁：边塞上的老人。 金斓：用金色花纹装饰的衣服。 刹竿：佛教用语，意谓佛性，即一切众生皆有成佛的可能。 赏析： 这首诗是唐代著名诗人白居易的《琵琶行》中的一首绝句。诗的前两句是写江南水乡的美丽景色和塞外风光的壮美

注释： 拾起将瓦砾当作黄金，修补才知道用意深远。 一曲无弦人不会，为君漆过断纹琴。 译文： 拾起将瓦砾当作黄金，修补才知道用意深远。 一曲无弦人不会，为君漆过断纹琴。 赏析： 这首诗描绘了一个人如何通过拾起破碎的瓦砾，将其修复成金，来表达他对生活的热爱和对艺术的追求。诗中的“缀钵”一词，既指修复破损的物品，也暗指人的一生，需要不断学习、成长、完善自己。整首诗充满了对生活的热情和对艺术的追求

木未幽香近小楼，微风吹入始知秋。 横塘一派烟如碧，惟许闲人尽日留。 诗句释义与赏析： 1. “木未幽香近小楼”：这句诗描绘了木芙蓉（即木槿花）尚未盛开时，其淡淡的香气已经随风飘至附近的小楼上。诗人通过嗅觉来传达木芙蓉还未开放的状态，营造出一种静待花开的氛围。 2. “微风吹入始知秋”：当微风拂过，木芙蓉的清香才真正被人们所感知，从而引发了对秋天的联想。这里的“秋”不仅指季节的更替

续西园咏木芙蓉后十五韵 海燕归飞雁欲南，芙蓉开日正秋三。花间恰好斜通径，林下偏宜小结庵。 注释：海燕归来，燕子向南飞翔，芙蓉盛开的日子正是秋天的第三个月。在花丛中恰好有小路通向小径，林下则适宜修建一间小庵。 译文：海燕归来，燕子向南飞翔，芙蓉盛开的日子正是秋天的第三个月。在花丛中恰好有小路通向小径，林下则适宜修建一间小庵。 赏析：这首诗描绘了一幅秋日的美景画卷，诗人通过细腻的笔触

【注释】： 1. 璚（ù）：一种美玉。 2. 顾虎头：指南朝梁代画家张僧繇，他擅长画人物和龙，传说他曾经在墙上画了四条龙，不点眼珠，人们以为是假的，等他点了眼珠，龙却变成了真的。 3. 笑杀：使……笑死。 4. 十洲：《列子》记载：海上有仙山，名曰“瀛洲”，又名“方丈”。又《海内经》说：“东海之外大荒之中，有方壶之国，帝俊生丹丘。”即指此。 5. 茎草：指草莽。 6. 璚楼：即璚山之楼阁。

【注释】 识得：认识。有山：即“山中”，指深山。点头：形容顽石的形状，似点头一样。修罗：神话人物，佛教中的鬼王。钻入：钻进。蜗牛角：传说蜗牛的壳可以做成角（像鹿茸那样的装饰品）。碧藓苍苔：青苔。闲：形容词，这里指悠闲自在。 【赏析】 这首诗写于作者隐居庐山时期。诗的前两句是说，在深山之中还有深山，那顽石也像人一样，也有点头的时候，它没有顽石的笨头笨脑，而是机智聪明，能够钻到螺壳里去。后两句说

诗句释义： 1. 若木扶疏绕一亭，低枝临水水泠泠。 - 若木：这里指芙蓉，一种植物。 - 扶疏：形容树木繁茂的样子。 - 绕一亭：环绕在亭子周围。 - 低枝：低垂的树枝。 - 临水：靠近水边。 - 泠泠：水流的声音，形容溪水清澈流淌的声音。 2. 花边茗碗迟佳客，不信人间有醉醒。 - 花边：指芙蓉花的边缘。 - 茗碗：泡茶的碗。 - 迟佳客：让美好的客人等待。 - 醉醒：比喻人的精神状态

五婆城 衰草离离雉堞平，牧童空记五婆名。 当年版筑功何在，悔不骑羊入古城。 注释：这是一首描绘五婆城的诗，描述了五婆城的景色和牧童的记忆。诗中提到的“板筑功”是指古代的一种建筑方法，而“骑羊入古城”则是一种传说，表示诗人对于过去岁月的怀念。 赏析：这首诗通过描绘五婆城的景色和牧童的记忆，表达了诗人对过去岁月的怀念和感慨。诗中的“板筑功”和“骑羊入古城”都是古代的建筑技术和传说