陈普

永丰疫疠事佛人多死 注释：永丰：地名；疫疠：瘟疫。在永丰这个地方，因为瘟疫死了很多人，其中很多是因事佛而丧命的。 斗邑军馀种未芽，敛形还葬复千车。 注释：斗邑：地名；军馀：指军队中的残余部分；种：播种；还葬：埋葬；千车：形容葬礼的规模宏大。在斗邑，因为战事，许多人失去了生命，他们的尸体被运回家中，然后进行安葬。 天行底事无差择，偏入长斋礼佛家。 注释：天行：天意；底：到底；差择：有选择地对待

年年佩温故，先入一枝来。 岁寒吾与女，欲别重徘徊。 注释：每年都会佩戴着温暖的旧物，首先进入的是那一枝新花。在寒冷的冬季，我与妻子一同欣赏，想要告别却又依依不舍。 赏析：这首诗表达了作者对于教育的重视和对知识的尊重。通过描述每年都会佩戴着温暖的旧物，以及首先进入的是那一枝新花，诗人暗示了教育的延续和更新的重要性。同时，在寒冷的冬季，他与妻子一同欣赏，想要告别却又依依不舍

注释：这两句诗表达了诗人对自然美景的向往和对美好生活的向往。 译文：茅屋旁边竹林，少年时代的日子犹如千金般珍贵。我与您约定，不许你空过一寸光阴。 赏析：整首诗以“爱日”为主题，通过赞美竹子和太阳，表达了诗人对自然美景的热爱和对美好生活的向往。同时，也体现了诗人对于时间流逝的感慨和珍惜之情

以下是对《高宗帖》的逐句翻译与注解，以及对诗句的赏析。 诗句翻译 1. 寝苫枕干子：在古代，人们会在夏日里用草垫或布席来睡觉，这种习俗称为“寝苫枕干子”。 2. 有暇绾秋蛇：闲暇时会将长蛇形的丝带盘绕起来。 3. 仁人不忍见：仁慈的人看到这种情况会感到不忍。 4. 俗子持相夸：普通民众会因为自己的行为而自豪。 译文及注释 陈普的《高宗帖》描绘了一幅生动的画面

【注释】姚国秀：作者自注，“国”是“国士”的简体字，“秀”指才华出众的人。 十咏：十首诗。 东塾：指东边的学舍，即书院。 德馨何酷烈：品德高尚，多么刚烈。 同心：心意相合。 皆与知：都能理解。 灵根：比喻人的才智。 在：处在。 何许：何处。 暗室：没有外界干扰的地方。 毋自欺：不要欺骗自己。 赏析：这是一首题画诗，诗人以画为题材，写画中之景，画外之意，寄意深远。第一句“德馨何酷烈”

诗句: 道心苦难足，造物冷看人。 译文: 心中追求的道义难以满足，造化之主冷漠地看待世人。 关键词解释: - 道心：指内心的道德理念或信念。 - 造物：指自然和宇宙。 - 冷看：冷漠地对待。 - 遗渠妍笑颦：遗留下对美好事物的嘲笑与忧愁。 赏析: 这首诗通过描述内心追求难以满足以及对于造物的冷漠态度，反映了诗人对于人生哲理的思考

【解析】 此题考查对诗歌的理解。“姚国秀十咏东塾”是题目，要求考生结合注释和译文进行理解。“六合横驰骛”，意思是纵横驰骋在广阔的天地之间；“道人门不开”意思是说道人不开门；“回头顾明命”意思是回头看看自己的命运；“鞭辟入身来”意思是鞭子深入到身体里。 【答案】 （1）《姚国秀诗十首·东塾》。 （2）横：横向。驰骛：奔跑。道人：指诗人的友人。明命：命运。鞭辟：比喻深入。 译文：在宽广的天地间奔驰

姚国秀十咏东塾 道人见此山，指作太极图。 中宵挂明月，请看头上无。 注释： - 道人：道士。 - 此山：这里提到的山。 - 指作：指着说。 - 太极图：古代传说中的宇宙生成的象形图。 - 中宵：深夜。 - 挂：悬挂。 - 头上无：头顶上没有。 赏析： 这首诗是诗人姚国秀对自然景观的赞美之作。首句“道人见此山，指作太极图”描绘了山的形状与道人对其的评价。第二句“中宵挂明月

注释：姚国秀十咏东塾：指姚国秀的《东塾》诗。廉隅集谣咏，举世尚和光：指天下的人都喜欢唱出赞美之声。 译文：姚国秀的《东塾》诗中描绘了廉隅（即方正、端庄）聚集在民间歌颂，天下人都喜爱这赞美之声。 赏析：姚国秀是一位才华横溢的诗人，其作品深受后世好评。《东塾》这首诗便是他的作品之一。诗中描述了廉隅集结于民间，共同歌颂美好的事物。这种歌颂不仅仅是对美好事物的赞美，更是一种积极向上的力量，能够鼓舞人心

有感 益州桑柘雨，莘野稻粱秋。 功业髯秋兔，行藏汗万牛。 注释： 益：指益州，今四川成都一带；桑柘：泛指农田作物；莘野：泛指田野；秋：一年中收获的时期；功业：成就事业；髯（rán）秋兔：比喻人年纪虽大，但精力不衰，依然能够有所作为；行藏：指隐居生活。 赏析： 这首诗是杜甫晚年的作品，表达了作者对人生、世事的深刻思考和感慨。 首句“益州桑柘雨”，描绘了益州地区的农田景象，桑柘是农作物的一种