孙思邈

平地可朝真出自《养生铭》，平地可朝真的作者是：孙思邈。 平地可朝真是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 平地可朝真的释义是：平地可朝真：在平坦之地也能朝向真正的修行之路。这里的“平地”比喻平凡、普通的环境，“朝真”则是指追求真理或修行。这句话强调无论身处何种环境，都可以追求真理或进行修行。 平地可朝真是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 平地可朝真的拼音读音是：píng dì kě cháo

若能遵此理出自《养生铭》，若能遵此理的作者是：孙思邈。 若能遵此理是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 若能遵此理的释义是：若能遵此理，即如果能遵循这些养生之道。 若能遵此理是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 若能遵此理的拼音读音是：ruò néng zūn cǐ lǐ。 若能遵此理是《养生铭》的第19句。 若能遵此理的上半句是：修行本在人。 若能遵此理的下半句是：平地可朝真。

修行本在人出自《养生铭》，修行本在人的作者是：孙思邈。 修行本在人是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 修行本在人的释义是：修行本在人，意为修行的根本在于个人的努力和实践。 修行本在人是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 修行本在人的拼音读音是：xiū xíng běn zài rén。 修行本在人是《养生铭》的第18句。 修行本在人的上半句是： 寿夭休论命。 修行本在人的下半句是： 若能遵此理

寿夭休论命出自《养生铭》，寿夭休论命的作者是：孙思邈。 寿夭休论命是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 寿夭休论命的释义是：生死不由命运决定。 寿夭休论命是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 寿夭休论命的拼音读音是：shòu yāo xiū lùn mìng。 寿夭休论命是《养生铭》的第17句。 寿夭休论命的上半句是：惜气保和纯。 寿夭休论命的下半句是：修行本在人。 寿夭休论命的全句是

惜气保和纯出自《养生铭》，惜气保和纯的作者是：孙思邈。 惜气保和纯是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 惜气保和纯的释义是：惜气保和纯：珍惜自己的元气，保持心平气和，追求纯洁无瑕。 惜气保和纯是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 惜气保和纯的拼音读音是：xī qì bǎo hé chún。 惜气保和纯是《养生铭》的第16句。 惜气保和纯的上半句是： 安神宜悦乐。 惜气保和纯的下半句是：

安神宜悦乐出自《养生铭》，安神宜悦乐的作者是：孙思邈。 安神宜悦乐是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 安神宜悦乐的释义是：安神宜悦乐：使心灵安定，应当保持愉悦的心情。 安神宜悦乐是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 安神宜悦乐的拼音读音是：ān shén yí yuè lè。 安神宜悦乐是《养生铭》的第15句。 安神宜悦乐的上半句是：常当节五辛。 安神宜悦乐的下半句是：惜气保和纯。

常当节五辛出自《养生铭》，常当节五辛的作者是：孙思邈。 常当节五辛是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 常当节五辛的释义是：常当节五辛：经常节制食用五种辛辣食物。五辛指的是葱、蒜、姜、椒、芥等辛辣刺激性食物。 常当节五辛是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 常当节五辛的拼音读音是：cháng dāng jié wǔ xīn。 常当节五辛是《养生铭》的第14句。 常当节五辛的上半句是： 若要无诸病

若要无诸病出自《养生铭》，若要无诸病的作者是：孙思邈。 若要无诸病是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 若要无诸病的释义是：若要无诸病：若想免除各种疾病。 若要无诸病是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 若要无诸病的拼音读音是：ruò yào wú zhū bìng。 若要无诸病是《养生铭》的第13句。 若要无诸病的上半句是：精气自全身。 若要无诸病的下半句是：常当节五辛。 若要无诸病的全句是

精气自全身出自《养生铭》，精气自全身的作者是：孙思邈。 精气自全身是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 精气自全身的释义是：精力和元气自然充满全身。 精气自全身是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 精气自全身的拼音读音是：jīng qì zì quán shēn。 精气自全身是《养生铭》的第12句。 精气自全身的上半句是： 妖邪难犯己。 精气自全身的下半句是： 若要无诸病。 精气自全身的全句是

妖邪难犯己出自《养生铭》，妖邪难犯己的作者是：孙思邈。 妖邪难犯己是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 妖邪难犯己的释义是：妖邪难犯己：比喻自身修养深厚，邪僻之念难以侵袭。 妖邪难犯己是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 妖邪难犯己的拼音读音是：yāo xié nán fàn jǐ。 妖邪难犯己是《养生铭》的第11句。 妖邪难犯己的上半句是：寅兴漱玉津。 妖邪难犯己的下半句是：精气自全身。