王奕

【注释】 师生：指师生关系。 高掠二山名：指孙明复和石守道的名望。 道义轻：指孙明复和石守道重视道德修养。 岳府：指岳飞的王府，位于河南省汤阴县。 柏林：指柏林寺，即今河南汤阴县的柏林寺。 琅然：形容读书声清晰悦耳。 【赏析】 这是一首咏赞老师和学生的文章。首句“师生高掠二山名”，意思是说师生都像两座名山那样高大耸立。第二句“千载谁云道义轻”，意思是说千年以来谁又能说孙明复和石守道轻视道德呢

【注释】 五绝呈李惟学山长：唐代诗人杜甫在成都草堂时，与李惟学交往密切。李惟学曾任蜀州（今四川彭州）刺史，是杜甫的挚友。此诗应是作者为友人李惟学写照。李惟学，字子云，李白之族孙，唐玄宗天宝年间进士及第，官至夔州刺史、阆州司马。 星气西流一掷梭：指北斗七星，古人认为北斗七星能指示方向，故称“指南车”。星气，即星象。西流，向西流动。梭，织布用的纬线。此句言北斗西移。 起看斗柄夜如何：斗柄，即北斗七星

这首诗由四句组成，下面是逐句的详细解读： 1. 朝餐暮饮逐尘寰，清镜无情不驻颜。 - 解析：早晨吃饭，晚上喝酒，追逐世俗纷扰（尘寰），但面对镜子里的自己，却无法留住容颜。这里表达了诗人对于名利追求与内心平静之间的矛盾和挣扎。 - 注释：朝餐暮饮 - 指白天吃饭，晚上喝酒；尘寰 - 世俗世界。 - 赏析：通过描述日常生活，反映出诗人内心的迷茫与困惑。他虽然沉迷于世俗的享乐之中

这首诗是一首咏物诗，诗人以雁入燕云丹未反为题，通过对春天的描绘和对月亮的描写，表达了自己的情感。 首句"元田种玉不传方"，元田是指古代的一种耕作方法，种玉不传方则是说种植玉的方法并不固定，需要根据实际情况进行调整。这两句诗的意思是说，在元代的耕种方法中，并没有固定的种植玉的方法，需要根据实际情况进行灵活调整。 次句"春去春来野自香"，春去春来指的是春天的来临和过去，野自香则是说野地自然散发出香味

这首诗描绘了诗人对家乡的深深思念之情。下面是逐句释义： 袖拂徂徕涉太峰，曾同太白舞西风 注释：拂去衣袖，走过徂徕山，越过太行山，我曾在山上与李白一起舞动，仿佛在西风中起舞。 赏析：诗中的“徂徕山”和“太白”是地名，诗人通过描述自己的行动，表达了对家乡的深切怀念。 归程鹤瘦扬州远，著访吾宗太乙翁 注释：归途中，我看到一只鹤，它瘦弱而疲倦，似乎正在远离扬州。我现在要拜访我的祖先太乙翁。 赏析

谢吴侍郎（一作《送吴侍郎》或《寄吴侍郎》） 屋角梅花枕鲁宫，柏台借重过江东。 月明鸟定文书静，九郡谯楼起烈风。 注释： 屋角：屋檐的角落。梅花：比喻梅花。枕鲁宫：把鲁国宫室比喻为屋角，以形容其高峻挺拔。柏台：指御史台，因多植柏树而得名。借重：倚仗、倚重，这里是借用朝廷的力量。过江东：泛指从东到西、由南而北。月明：明亮的月光。定：静止、停止。文：公文。静：安静、宁静。九郡：泛指全国。谯楼

王奕的《再和韵上石塘吴》是一首充满深意和艺术美的诗作。下面将对这首诗进行逐句释义： 1. 人心六籍未尝焚：这里指的是古人对于经典的尊重与传承，即使在战乱或动荡的年代，也始终没有放弃对知识的学习和研究。 2. 千古师存道亦存：强调了道德和学问的重要性，它们如古时的老师一样被后世所尊重，并代代相传，成为人们行为的准则。 3. 见说汶阳官路口：汶阳是指今天的山东汶上县

王奕所作的《五绝呈李惟学山长》描绘了蓝仙踏踏歌的场景，表达了对圣贤的无限向往和感慨。诗中“尝笑蓝仙踏踏歌”一句，以轻松的口吻嘲笑那些追求名利的人，而“极知感慨欲如何”则透露出诗人深深的忧虑和无奈。下面将对这首诗进行赏析： “尝笑蓝仙踏踏歌”一句通过蓝仙的形象，讽刺那些盲目追求名利的人。蓝仙在这里代表了那些追求物质享受、忽视精神追求的人，他们的行为被诗人用“踏踏歌”来形容

【注释】 五绝呈李惟学山长 只影随阳逐稻粱，故山元自富苍筤。 孤雄不作山梁梦，晚岁收声在凤冈。 【赏析】 此为一首送别诗，作者以“独雁”自况。首句写诗人独自漂泊异乡，随着阳光追逐着稻粱；次句写故乡的山岭自然而美丽，是作者心中的富饶与希望之所系；第三句写自己不再追求那种虚幻的功名富贵，而是安于晚年的闲适生活；末句写自己虽然年老，但仍然有一颗报效国家的赤心，依然可以在祖国的大地上发挥作用

注释：五绝呈李惟学山长铸金为蠡声犹泯，磨石为碑字亦漫。 杂杂万形归五化，烬馀方策更长存。 解释：铸造的金子变成蠡声却依然模糊不清，磨砺的石头刻成碑文也显得模糊不清。世间万物都归于五行的变化之中，只有这些珍贵的文献能够流传千古。 赏析：这首诗描绘了世间万物都归于五行的变化之中，只有这些珍贵的文献能够流传千古的情景。表达了作者对文献传承的珍视和对未来的美好期待