铸金为蠡声犹泯,磨石为碑字亦漫。
杂杂万形归五化,烬馀方策更长存。
注释:五绝呈李惟学山长铸金为蠡声犹泯,磨石为碑字亦漫。
杂杂万形归五化,烬馀方策更长存。
解释:铸造的金子变成蠡声却依然模糊不清,磨砺的石头刻成碑文也显得模糊不清。世间万物都归于五行的变化之中,只有这些珍贵的文献能够流传千古。
赏析:这首诗描绘了世间万物都归于五行的变化之中,只有这些珍贵的文献能够流传千古的情景。表达了作者对文献传承的珍视和对未来的美好期待。
铸金为蠡声犹泯,磨石为碑字亦漫。
杂杂万形归五化,烬馀方策更长存。
注释:五绝呈李惟学山长铸金为蠡声犹泯,磨石为碑字亦漫。
杂杂万形归五化,烬馀方策更长存。
解释:铸造的金子变成蠡声却依然模糊不清,磨砺的石头刻成碑文也显得模糊不清。世间万物都归于五行的变化之中,只有这些珍贵的文献能够流传千古。
赏析:这首诗描绘了世间万物都归于五行的变化之中,只有这些珍贵的文献能够流传千古的情景。表达了作者对文献传承的珍视和对未来的美好期待。
【注释】 沁园春:词牌名。又名“醉东风”、“花间令”等。双调,九十七字,上片四仄韵,下片五仄韵。此词为《东坡乐府》之一,作者为北宋文学家苏轼。文中、曾于夫子,受罔极恩。罔极恩:《孟子·梁惠王上》:“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。” 有宇宙以来,春秋而后,三纲所系,万古常存。宇宙、春秋:指国家和时代。三纲:古代以“君臣、父子、夫妇”为三纲。
黄池大水歌 玉斗山人归自鲁,迂途携酒酬谪仙。 注释: 诗人王奕归自山东时带着酒意,以慰藉自己因谪贬而产生的郁闷情绪。 丹阳滞留十日雨,坐见平陆成长川。 注释: 在丹阳停留期间,经历了十天的连绵细雨,看着平静的河流渐渐变成了一片川流。 不冲不激不澎湃,漫高漫长漫嚣尘。 注释: 河流没有激烈的波涛,也没有汹涌澎湃的力量,显得平和而悠长,周围环境也显得喧嚣尘世。 黄池地势低且圹
诗句翻译与注释: 1. 试问司花女。 - 询问掌管花朵的女仙,这里可能指代对花卉有特殊养护知识的仙女或者园艺师。 2. 是何年、培植琼葩,分来何谱。 - 在何时被培植(种植),来自何种谱系(传统或分类)。琼花可能是扬州的一种特产,此处指其种类和来源。 3. 禁苑岂无新雨露,底事刚移不去,偏恋定、鹤城抔土。 - 皇家园林难道没有新生的雨露滋养吗?为何刚刚移植就不肯离去,偏爱这片土地上的土壤
这首诗是宋代诗人陆游的作品。以下是逐句释义: 1. 沁园春·客山阳偕诸公游杜康庄刘伶台醉吟 - "沁园春":词牌名,这里用作题目。 - "客山阳":陆游在山阳(今属河南)时与众宾客一起游玩。 - "偕诸公":和众宾客同行。 - "杜康庄":古代的酒坊。 - "刘伶台":古代的饮酒台。 - "醉吟":喝醉了就吟咏。 2. 醉面挟风,携杜康酒,酹刘伶台 - "醉面":形容喝得醉醺醺的样子。 -
直上倚天楼,怀哉古楚州。 黄河水,依旧东流。 千古兴亡多少事,分付与、白头鸥。 祖逖与留侯,二公今在不。 眉尖上、莫带星愁。 笑拍危阑歌短阕,翁醉矣,且归休。 注释: - 登淮安倚天楼:登上淮安的倚天楼,即登高望远之地。 - 直上倚天楼:直接登上了倚天楼,形容诗人攀登的豪迈之情。 - 怀哉古楚州:怀念古代的楚州,表达对古楚州的怀念之情。 - 黄河水,依旧东流:黄河之水依然向东流去
让我们来欣赏这首诗的原文: 和李提学存耕铅山酌廉韵 先生在荷峰,此日赋泉石。 及今又重午,领客酌莲碧。 教雨落九垓,随地成廉泽。 师友系天伦,岂必同过客。 孔孟与曾颜,日月照不息。 袖香拜邹鲁,历历抚遗迹。 沂水并尼山,雩坛俨如昔。 晞发濯我缨,埃溘尽湔涤。 归来见佳吟,转觉肝胆易。 此事不得再,此日良可惜。 自怜饮食身,犹受气形役。 何当坐百原,一啸脱尘屐。 接下来是逐句翻译和注释: 1
《和徐中丞容斋旧泰山一百四韵贽见》 注释: 1. 书肠廓鄙吝,若有鬼物擘:书卷的气度宽广,摒弃了世俗的偏见。 2. 慨思今何时,文轨混南北:感慨现在何时才能统一,文化的轨迹已经混杂在北南之间。 3. 春秋一太极,鸿蒙再开辟:春秋时期是宇宙的太极,混沌初开时又是另一个天地。 4. 草木复苏鲜,川原尽疏涤:草木重新焕发生机,河川的原野变得干净整洁。 5. 燕赵与秦陇,可以劲气吸:燕赵
春晖亭为榉川子赋 昔人念亲心何如,喻彼百草蒙春晖。 一川含绿草方长,满地落红春已归。 草欲报春春忽改,子欲养亲亲不待。 嗟哉物尔人亦然,对草无言泪如海。 注释: 1. 昔人念亲心何如:古人思念亲人的心情如何? 2. 喻彼百草蒙春晖:比喻那些像百草一样被春天的阳光照射的小草。 3. 一川含绿草方长:一片绿色的河流中,小草刚刚生长出来。 4. 满地落红春已归:到处都是红色的花朵已经凋谢了
和徐中丞容斋旧泰山一百四 韵贽见 蹇予铅椠生,角角鸡鹜食。 青衿学校身,白发书传癖。 万卷老边笥,一区守雄宅。 媚俗懒低眉,慕古展长揖。 少年涂抹技,志愿靡终毕。 几载拂高驼,苍梧与西极。 开云上衡山,景仰昌黎伯。 史记在山川,遐踪喜驰轹。 望岳企少陵,吟岱拟太白。 惜哉阻关河,游齿朽尘屐。 悠悠邹鲁心,坐见岁月历。 雩坛想风沂,恨不沃焦膈。 文理思楷林,手植槐桧柏。 虽难陋巷回,岂不束带赤。
石塘歌呈吴侍郎 谁剜太素一拳石, 谁能像太初那样,从太素天中取出一块拳头大小的玉石。 石壳皴皱涵芳塘, 这玉石外层粗糙、纹理清晰,就像池塘中的芳草覆盖着。 塘中清淑族查滓, 在这片芳草之中,藏着清澈的水流,如同查滓般清澈纯净。 积成土块如浮航, 随着时间推移,这些水慢慢沉淀成了泥土,就像是漂浮在大海上一样。 三千界分有南赡, 在这片土地上,有南赡洲的存在,这是古代神话传说中的地方。
王奕所作的《五绝呈李惟学山长》描绘了蓝仙踏踏歌的场景,表达了对圣贤的无限向往和感慨。诗中“尝笑蓝仙踏踏歌”一句,以轻松的口吻嘲笑那些追求名利的人,而“极知感慨欲如何”则透露出诗人深深的忧虑和无奈。下面将对这首诗进行赏析: “尝笑蓝仙踏踏歌”一句通过蓝仙的形象,讽刺那些盲目追求名利的人。蓝仙在这里代表了那些追求物质享受、忽视精神追求的人,他们的行为被诗人用“踏踏歌”来形容
注释: 破笈兵韬:破开的兵书。兵韬,指兵法、军事战略等。久已:很久已经。焚:烧毁。床头仅有易书存:只有易经的书还在。易书,指《周易》。 一观周礼归来后:看到周朝的礼制后。观周礼:学习或研究周朝的礼制。归来后:回来以后。 依旧:依然。白云深闭门:把门紧闭,不让外人进来。 赏析: 这首诗是一首咏史之作,诗人以自己的所见所闻为素材,通过对历史人物和事件的描绘,表达了对历史的深刻理解和感悟
王奕的《再和韵上石塘吴》是一首充满深意和艺术美的诗作。下面将对这首诗进行逐句释义: 1. 人心六籍未尝焚:这里指的是古人对于经典的尊重与传承,即使在战乱或动荡的年代,也始终没有放弃对知识的学习和研究。 2. 千古师存道亦存:强调了道德和学问的重要性,它们如古时的老师一样被后世所尊重,并代代相传,成为人们行为的准则。 3. 见说汶阳官路口:汶阳是指今天的山东汶上县
这首诗由四句组成,下面是逐句的详细解读: 1. 朝餐暮饮逐尘寰,清镜无情不驻颜。 - 解析:早晨吃饭,晚上喝酒,追逐世俗纷扰(尘寰),但面对镜子里的自己,却无法留住容颜。这里表达了诗人对于名利追求与内心平静之间的矛盾和挣扎。 - 注释:朝餐暮饮 - 指白天吃饭,晚上喝酒;尘寰 - 世俗世界。 - 赏析:通过描述日常生活,反映出诗人内心的迷茫与困惑。他虽然沉迷于世俗的享乐之中
【注释】 五绝呈李惟学山长:唐代诗人杜甫在成都草堂时,与李惟学交往密切。李惟学曾任蜀州(今四川彭州)刺史,是杜甫的挚友。此诗应是作者为友人李惟学写照。李惟学,字子云,李白之族孙,唐玄宗天宝年间进士及第,官至夔州刺史、阆州司马。 星气西流一掷梭:指北斗七星,古人认为北斗七星能指示方向,故称“指南车”。星气,即星象。西流,向西流动。梭,织布用的纬线。此句言北斗西移。 起看斗柄夜如何:斗柄,即北斗七星
【注释】 五绝呈李惟学山长 只影随阳逐稻粱,故山元自富苍筤。 孤雄不作山梁梦,晚岁收声在凤冈。 【赏析】 此为一首送别诗,作者以“独雁”自况。首句写诗人独自漂泊异乡,随着阳光追逐着稻粱;次句写故乡的山岭自然而美丽,是作者心中的富饶与希望之所系;第三句写自己不再追求那种虚幻的功名富贵,而是安于晚年的闲适生活;末句写自己虽然年老,但仍然有一颗报效国家的赤心,依然可以在祖国的大地上发挥作用