释惠洪

抹月批风得饱无出自《崇胜寺后，有竹千余竿，独一根秀出，人呼为竹尊者，因赋诗》，抹月批风得饱无的作者是：释惠洪。 抹月批风得饱无是宋代诗人释惠洪的作品，风格是：诗。 抹月批风得饱无的释义是：此句诗意在形容竹子独立挺拔，如同擦拭月光、批开风云，从而获得充足的养分。简而言之，即“竹子独立风月之中，汲取自然精华”。 抹月批风得饱无是宋代诗人释惠洪的作品，风格是：诗。 抹月批风得饱无的拼音读音是：mǒ

戏将秋色分斋钵出自《崇胜寺后，有竹千余竿，独一根秀出，人呼为竹尊者，因赋诗》，戏将秋色分斋钵的作者是：释惠洪。 戏将秋色分斋钵是宋代诗人释惠洪的作品，风格是：诗。 戏将秋色分斋钵的释义是：戏将秋色分斋钵：作者以幽默的笔调，将自己比喻为斋钵，将秋天的美景比作可以分配的斋食，似乎在说，他就像一个斋钵，能够将秋天的美景分给大家共享。这里的“戏”字，表达了作者轻松愉悦的心情。

空余听法石於菟出自《崇胜寺后，有竹千余竿，独一根秀出，人呼为竹尊者，因赋诗》，空余听法石於菟的作者是：释惠洪。 空余听法石於菟是宋代诗人释惠洪的作品，风格是：诗。 空余听法石於菟的释义是：空余听法石於菟：此处“空余”指留下的、剩下的，“听法石”是指可以聆听法音的石头，“於菟”是一种古代传说中的神兽。整句释义为：只留下可以聆听法音的石头和神兽於菟。 空余听法石於菟是宋代诗人释惠洪的作品，风格是：诗

未见同参木上座出自《崇胜寺后，有竹千余竿，独一根秀出，人呼为竹尊者，因赋诗》，未见同参木上座的作者是：释惠洪。 未见同参木上座是宋代诗人释惠洪的作品，风格是：诗。 未见同参木上座的释义是：未见同参木上座：没有见到和它一同生长在树上的伙伴。 未见同参木上座是宋代诗人释惠洪的作品，风格是：诗。 未见同参木上座的拼音读音是：wèi jiàn tóng cān mù shàng zuò。

却笑寒松作大夫出自《崇胜寺后，有竹千余竿，独一根秀出，人呼为竹尊者，因赋诗》，却笑寒松作大夫的作者是：释惠洪。 却笑寒松作大夫是宋代诗人释惠洪的作品，风格是：诗。 却笑寒松作大夫的释义是：却笑寒松作大夫：诗人用幽默的笔调自嘲，认为即使是高洁的寒松，也不过是被人尊为大夫（官职），而自己面前的竹子，虽然只有一根，却因其秀出群竿而被人尊称为“竹尊者”，显得更加高贵。这句话表达了诗人对竹子高洁品质的赞赏

爱君修竹为尊者出自《崇胜寺后，有竹千余竿，独一根秀出，人呼为竹尊者，因赋诗》，爱君修竹为尊者的作者是：释惠洪。 爱君修竹为尊者是宋代诗人释惠洪的作品，风格是：诗。 爱君修竹为尊者的释义是：爱君修竹为尊者：喜爱您培育的竹子，将其尊为竹中的佼佼者。 爱君修竹为尊者是宋代诗人释惠洪的作品，风格是：诗。 爱君修竹为尊者的拼音读音是：ài jūn xiū zhú wèi zūn zhě。

平生风骨自清癯出自《崇胜寺后，有竹千余竿，独一根秀出，人呼为竹尊者，因赋诗》，平生风骨自清癯的作者是：释惠洪。 平生风骨自清癯是宋代诗人释惠洪的作品，风格是：诗。 平生风骨自清癯的释义是：平生风骨自清癯：指诗人一生都具有高洁的品格和清瘦的体态。 平生风骨自清癯是宋代诗人释惠洪的作品，风格是：诗。 平生风骨自清癯的拼音读音是：píng shēng fēng gǔ zì qīng qú。

高节长身老不枯出自《崇胜寺后，有竹千余竿，独一根秀出，人呼为竹尊者，因赋诗》，高节长身老不枯的作者是：释惠洪。 高节长身老不枯是宋代诗人释惠洪的作品，风格是：诗。 高节长身老不枯的释义是：高洁的品格，挺拔的身姿，即使年迈也不会衰败。 高节长身老不枯是宋代诗人释惠洪的作品，风格是：诗。 高节长身老不枯的拼音读音是：gāo jié zhǎng shēn lǎo bù kū。

秋千 画架双裁翠络偏，佳人春戏小楼前。 飘扬血色裙拖地，断送玉容人上天。 花板润沾红杏雨，彩绳斜挂绿杨烟。 下来闲处从容立，疑是蟾宫谪降仙。 译文： 在小楼的前面，有两幅画架，上面悬挂着翠绿色的网子。佳人荡着秋千，红色的裙子飘舞着，像是拖到了地上一样，她的面容美丽，却不幸被秋千夺去了生命。花瓣沾满了雨水，仿佛是红杏雨，而彩绳也斜挂在绿杨树上。她从空中缓缓落下，悠闲地站在那里

【注释】 1、浪淘沙令:词牌名。又名“更漏子”。唐教坊曲。双调，四十字，上下片各四句五仄韵。 2、崇冈（gēng）:高峻的山岗。 3、孱颜（cán）：指山貌不雄伟而显得柔弱。 4、遗编：古时指先人遗留下来的书卷或著作。 5、清闲：清静闲适。 6、篱落竹丛：形容篱笆旁边长着竹子。 7、渔业凋残：指打鱼的人减少，渔业凋零。 8、水痕无底照秋宽：水面没有尽头，映照着秋天的景色。 9、夕阳凝睇处