杨亿

长发其祥出自《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》，长发其祥的作者是：杨亿。 长发其祥是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 长发其祥的释义是：长发其祥：祥瑞之兆，指吉祥如意的事。 长发其祥是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 长发其祥的拼音读音是：zhǎng fā qí xiáng。 长发其祥是《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》的第8句。 长发其祥的上半句是：

纯嘏昭答出自《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》，纯嘏昭答的作者是：杨亿。 纯嘏昭答是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 纯嘏昭答的释义是：纯嘏昭答：指神明赐福吉祥，昭示回应。 纯嘏昭答是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 纯嘏昭答的拼音读音是：chún gǔ zhāo dá。 纯嘏昭答是《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》的第7句。 纯嘏昭答的上半句是：嘉生阜昌。

嘉生阜昌出自《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》，嘉生阜昌的作者是：杨亿。 嘉生阜昌是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 嘉生阜昌的释义是：嘉生阜昌：指国家繁荣昌盛，人民生活幸福美满。 嘉生阜昌是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 嘉生阜昌的拼音读音是：jiā shēng fù chāng。 嘉生阜昌是《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》的第6句。 嘉生阜昌的上半句是

备物致享出自《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》，备物致享的作者是：杨亿。 备物致享是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 备物致享的释义是：备物致享：准备供品以供祭祀。 备物致享是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 备物致享的拼音读音是：bèi wù zhì xiǎng。 备物致享是《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》的第5句。 备物致享的上半句是：锡羡无疆。

锡羡无疆出自《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》，锡羡无疆的作者是：杨亿。 锡羡无疆是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 锡羡无疆的释义是：锡羡无疆：赐予无穷的赞美和祝福。 锡羡无疆是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 锡羡无疆的拼音读音是：xī xiàn wú jiāng。 锡羡无疆是《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》的第4句。 锡羡无疆的上半句是： 肆类于帝。

肆类于帝出自《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》，肆类于帝的作者是：杨亿。 肆类于帝是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 肆类于帝的释义是：肆类于帝：指祭祀的仪式和规格与皇帝相同。 肆类于帝是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 肆类于帝的拼音读音是：sì lèi yú dì。 肆类于帝是《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》的第3句。 肆类于帝的上半句是：在国之阳。

在国之阳出自《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》，在国之阳的作者是：杨亿。 在国之阳是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 在国之阳的释义是：在国之阳：指位于国家的南方，通常象征国家的繁荣昌盛。 在国之阳是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 在国之阳的拼音读音是：zài guó zhī yáng。 在国之阳是《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》的第2句。

爰卜吉土出自《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》，爰卜吉土的作者是：杨亿。 爰卜吉土是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 爰卜吉土的释义是：爰卜吉土：选择吉祥的土地。 爰卜吉土是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 爰卜吉土的拼音读音是：yuán bo jí tǔ。 爰卜吉土是《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》的第1句。 爰卜吉土的下半句是：在国之阳。

七德以贞出自《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》，七德以贞的作者是：杨亿。 七德以贞是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 七德以贞的释义是：七德以贞：以贞操为七德之根本，强调坚守正道和节操的重要。 七德以贞是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 七德以贞的拼音读音是：qī dé yǐ zhēn。 七德以贞是《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》的第4句。

总干山立出自《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》，总干山立的作者是：杨亿。 总干山立是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 总干山立的释义是：总干山立：主祭官站在主祭坛的中央。 总干山立是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 总干山立的拼音读音是：zǒng gàn shān lì。 总干山立是《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》的第3句。 总干山立的上半句是：乃观武成。