杨亿

乃观武成出自《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》，乃观武成的作者是：杨亿。 乃观武成是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 乃观武成的释义是：乃观武成：于是观赏武成之作。其中“武成”指的是古代用于祭祀的乐曲或仪式，此处指观看祭祀太庙的武成乐曲。 乃观武成是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 乃观武成的拼音读音是：nǎi guān wǔ chéng。

已象文治出自《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》，已象文治的作者是：杨亿。 已象文治是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 已象文治的释义是：已象文治：已经体现了文治的气象。文治，指以文德教化治理国家。此处指通过举行仪式，体现了国家治理的文德与和谐。 已象文治是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 已象文治的拼音读音是：yǐ xiàng wén zhì。

万舞有翼出自《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》，万舞有翼的作者是：杨亿。 万舞有翼是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 万舞有翼的释义是：万舞有翼：形容舞蹈动作优美，如同翅膀般轻盈飘逸。 万舞有翼是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 万舞有翼的拼音读音是：wàn wǔ yǒu yì。 万舞有翼是《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》的第4句。 万舞有翼的上半句是：

进旅退旅出自《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》，进旅退旅的作者是：杨亿。 进旅退旅是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 进旅退旅的释义是：进旅退旅：指行进中的军队。进旅指前进的军队，退旅指后退的军队。 进旅退旅是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 进旅退旅的拼音读音是：jìn lǚ tuì lǚ。 进旅退旅是《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》的第3句。

右手秉翟出自《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》，右手秉翟的作者是：杨亿。 右手秉翟是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 右手秉翟的释义是：右手秉翟：手持鸟羽。翟，指一种鸟羽，常用来作为祭神或装饰的物品。在这里，表示手持鸟羽以示尊敬和庄重。 右手秉翟是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 右手秉翟的拼音读音是：yòu shǒu bǐng dí。

左手执籥出自《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》，左手执籥的作者是：杨亿。 左手执籥是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 左手执籥的释义是：左手执籥：指手持籥管，籥管是古代的一种乐器，用于吹奏。在这里，可能是指仪式中的司仪或乐官手持籥管，以示对神灵的敬仰和迎接。 左手执籥是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 左手执籥的拼音读音是：zuǒ shǒu zhí yuè。

功格于天出自《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》，功格于天的作者是：杨亿。 功格于天是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 功格于天的释义是：功格于天：功绩符合天意，指功业得到天命之认可。 功格于天是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 功格于天的拼音读音是：gōng gé yú tiān。 功格于天是《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》的第8句。 功格于天的上半句是：

永锡纯嘏出自《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》，永锡纯嘏的作者是：杨亿。 永锡纯嘏是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 永锡纯嘏的释义是：永锡纯嘏：赐予纯正的福祉。 永锡纯嘏是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 永锡纯嘏的拼音读音是：yǒng xī chún gǔ。 永锡纯嘏是《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》的第7句。 永锡纯嘏的上半句是：孝以奉先。

孝以奉先出自《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》，孝以奉先的作者是：杨亿。 孝以奉先是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 孝以奉先的释义是：孝以奉先：指以孝道来敬奉祖先。 孝以奉先是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 孝以奉先的拼音读音是：xiào yǐ fèng xiān。 孝以奉先是《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》的第6句。 孝以奉先的上半句是： 夙夜毖祀。

夙夜毖祀出自《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》，夙夜毖祀的作者是：杨亿。 夙夜毖祀是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 夙夜毖祀的释义是：夙夜毖祀：指从早到晚，小心翼翼地进行祭祀活动。 夙夜毖祀是宋代诗人杨亿的作品，风格是：诗。 夙夜毖祀的拼音读音是：sù yè bì sì。 夙夜毖祀是《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》的第5句。 夙夜毖祀的上半句是：享兹吉蠲。