史浩

注释： 团团的明月映照在寒冷的潭水之上，时有清风扫过碧绿的山岚。 那明亮的月光照亮了我，使我可以安然地坐在几案前，我完全沉浸在其中，没有任何事情能打扰我。 赏析： 这首诗描绘了诗人在一个宁静的夜晚，独自坐在书桌前，观赏着圆月洒下的清辉，感受着清风拂过山岚的场景。诗人通过细腻的语言，将这种宁静、美好的意境传达给读者。同时，这首诗也表达了诗人内心的孤独与寂寞，以及他对自然美景的热爱和向往

注释：严光墓地已经荒芜，一片草莱。那马鬣封培的一丘之土依然保留着。如果云台能够显露名姓，千年之后又有谁知晓那里有个钓台？ 赏析：这首诗表达了作者对严光墓地荒凉景象的感叹和对历史遗迹的怀念之情。同时，诗人也通过对比云台和钓台的知名度，表达了对历史遗迹保护的关注

注释： 童丱：指孩童。 须知：应该知道。 八篇：指《诗经》中的《风》《雅》《颂》等八种诗体。 方册：古代的写字用的竹简或木简，这里指书籍。 尝观：曾经读过。 无逸书：没有逸失的书。 七月诵豳诗：在七月份的时候背诵《诗经》中的《豳风》。 周公：指周公旦。 爱主：对君主的爱护、关怀、保护。 深切：非常深切。 稼穑：泛指农事，耕种和收获。 艰难：困难。 赏析：

童丱须知稻粱八篇 史浩笔下农耕智慧流传千古 1. 古者四民今六民 - 古代社会分工明确，农民、工人、商人、士人各司其职，共同维护社会运转 - 现代社会发展导致传统职业消失，需重新定义现代人角色与职责 2. 为添释老不耕耘 - 佛教思想影响下，部分人群选择脱离劳动生活，享受精神自由 - 现代社会需平衡工作与个人发展，保持身心健康 3. 三农重困皆因此 - 农业困境源于多种因素，如土地资源减少

【注释】 童丱：指幼年。八篇：《论语》有《子路、曾晳、点、冉有、仲弓》、《尧曰》、《泰伯》、《颜渊》、《子张》《士志于道》等篇章，合称“五经”。 代耕：指受官禄。婴孩：幼儿。饮啄：喻指饮食和生活。所自来：由何而来。 若：如果。食焉无怠事：吃什么东西都不要懈怠。 庶：希望；但愿。报国：对国家贡献自己的能力。涓埃：微尘、小数。 【赏析】 这首七律以颂扬勤王之师为主题

孟光衣服合山居，烟褐明青休著渠。 欲得此曹心不动，只将荆布在冠裾。 注释：孟光的衣服与山居的环境相配，烟褐色的衣裳更显出青色的衣领，不要穿着它了。 想要得到这些部下的心不动摇，那就用荆布做成帽子和衣服吧。 赏析：这首诗是作者勉励部众不要被盗贼所惑，要用平常之心应对之。孟光的衣服是山居的服饰，烟褐色的衣裳更显出青色的衣领，不要穿着它了。想要得到这些部下的心不动摇，那就用荆布做成帽子和衣服吧

【注】丱：古代儿童束发用的布。八篇：《列女传》中的《贤明妇传》，共八篇。 默坐悟前因，为爱铅华堕女身。 （注释）默坐：专心思考。铅华：指女子化妆用的各种粉末。堕女身：被女人打扮得花枝招展，失去了本来面目。 若也于斯能改悔，来生定免落风尘。 若：如果。于斯：在这里。改悔：改邪归正。风尘：指受世俗的污染。 赏析： 这首诗是告诫妇女，要珍惜自己的青春年华，不要沉迷于脂粉香熏之中

【注释】 童丱：儿童。八篇：指《诗经》中的《国风》、《小雅》、《大雅》、《颂》四部分诗篇，合称“风雅颂”。 后稷：周朝的始祖，名弃，字重。相传为黄帝之孙，教民稼穑。星光灿混仪：指北斗七星。古代把斗柄指向杓星（天枢）的一端叫做“玑”，再向杓星（天璇）的一端叫“权”，再向杓星（天玑）的一端叫“衡”，再向杓星（天纪）的一端叫“建”。 堕地：落在地面上。农师：农业方面的师傅。 牛羊腓字寒冰暖：羊

童丱须知稻粱八篇 史浩《童丱须知》赏析 《童丱须知稻粱八篇》是宋代诗人史浩的作品，其全文如下： 后稷星光灿混仪，天教堕地作农师。 牛羊腓字寒冰暖，自有神明默护持。 注释：后稷是古代的农业之神，他的光芒照亮了大地，教导人们耕种。牛羊在寒冷的冰雪中也能生存，这是因为它们的身体上有一种特殊的纹理，叫做“腓字”，这种纹理可以吸收热量，使它们感到温暖。这一切都是神明默默地保护着我们。 译文

童丱须知稻粱八篇 童丱，指童年时期。《诗经·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”朱熹集传：“童丱，童子未冠之称。” 知，了解、知道。稻粱八篇：《诗经·小雅·鹿鸣》中“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。……”朱熹集传引《毛诗序》云：“言宴飨嘉宾，乐得贤士也。” 能述先王播殖功：能够叙述先王的耕作和播种之功。 伯禽之后有僖公：伯禽是鲁国国君