李道纯

【诗句释义与注释】原道歌 进火退符功力到，无中生有结玄珠。 获得玄珠未是妙，调神温养犹深奥。 铅要走而汞要飞，水怕寒兮火怕燥。 火周须要识持盈，静定三元大宝成。 迸破顶门神蜕也，与君同步谒三清。 【译文】 原道歌 进火退符功力达，无形中生出有形的玄珠。 虽然获得了玄珠，但这还不是修行的最高境界，真正的妙境在于调神和温养。 炼制铅时需走汞，汞需飞升；水怕冷，火怕燥。 炼制过程中

诗句释义与赏析： 1. 抛名弃利乐清虚 - 这句话表达了一种超脱世俗名利的宁静境界。"抛名弃利"意味着放弃追求名誉和利益，而"乐清虚"则表示享受这种超然物外的生活态度。 2. 万幻诸缘尽剪除 - 这里的"万幻"指的是世间所有的虚幻和变化，"诸缘"则指所有的因缘际遇。诗人通过"尽剪除"来形容对这些虚幻之事的彻底摒弃，表达了一种对世俗纷扰的超然态度。 3. 性海波澄舟到岸 -

【注释】 咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首清静无为。 清静无为：道家的哲学思想，主张清静寡欲，无为而治。 千经万论讲宗风：《道德经》、《庄子》、《易传》等经典著作，阐述了道家的思想。 可叹迷途见不同：《道德经》中有“大道无形，大音希声，大质无言”的说法，认为真理无法用言语表述，因此人们往往在追求真理的道路上迷失方向，导致对真理的理解各异。 大辩高谈夸俊锐，到头终是落顽空

【注释】 咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首 玄关牝户道之门，辟则从乾阖则坤。 迷者忙忙推口鼻，如何本命复归根。 【赏析】 此诗为道家四言绝句，共十四句，是作者对“道教”这一宗教的颂词。诗人通过描写道教中修炼的方法，表达了他对道教的崇敬和赞美之情。 首句“玄关牝户道之门”，意思是说道教的大门就是“玄关”。在中国传统文化中，“玄关”一词常常被用来形容一种神秘而深奥的东西，这里指的是道教的大门。

注释： - 咏儒释道三教总赠程洁庵：这是一首描述道教、儒家和佛教的诗歌，主题是赞美这三者的教义。 - 清静无为：这是道教的一种修行方式，强调内心的平静和自然的状态。 - 三关透了达真玄，真造无为本自然：这两句话描述了修行者通过修行达到了对“三关”（即心、物、我）的透彻理解，从而领悟到了宇宙万物的本源（即“真”），并以此为基础，回归自然。 - 举步便超无色界，抬头身在大罗天

注释：说妙谈玄了不通，争如默默守其中。不偏不倚玄关透，不易方能合圣功。 赏析：这首诗是作者为程洁庵而作的道教诗。诗人通过描绘道教的“清静无为”理念，表达了自己对于道家思想的理解与认同。在这首诗中，作者强调了“不言而信”、“非言而是”等道家思想的核心观念。他认为，这些观念比那些空洞的言辞更能体现道家的智慧。同时，他也指出了道家思想的独特之处，即它能够超越世俗的观念，达到一种超然的境界。

这首诗是咏儒释道三教，以道教为主题。首句“真常之道无言说”，意为道家的至理无法用言语来表达；次句“有说分明是背宗”，意为道家的思想并非背离了儒家或佛家的根本教义；第三句“若向不言中会意”，意为在道家的不言之中可以领悟到其深意；第四句“不劳余力备全功”，意为通过领悟这些道理，无需过多努力即可达到圆满的境界。整首诗体现了道家追求自然、无为而治的思想理念

【解析】 这是一首赠程洁庵的诗，全诗十四首，每首四句，共五十六句。“先天大道理难寻”，意在说明大道无形无象，难以寻觅。“终日乾乾抱一真”，意为终日抱守一个真我。“三返工夫为日用”，意为三返之功是日常应用的功夫。“玄关透彻出阳神”，“玄关”指心之窍，“透”是通透的意思，“阳神”即阳气之神，这里指精神、气韵。这一句是说通过修行达到心窍通透，精神焕发的境界。 【答案】 (1)“先天大道理难寻”

这首诗是程洁庵的咏儒释道三教总赠，共十四首。其中一首为“道教十四首 清静无为”，其内容如下： 学解见知皆是垢，声闻缘觉总为尘。 洗心涤虑禅天净，凡圣齐瞻慧日明。 注释与赏析： - 学解见知皆是垢：这句话表达了对知识的追求和理解所带来的烦恼的看法。认为一切学问、理解和认识都是“垢”，即污垢。这里的“垢”并非字面意义上的污垢，而是指由于追求知识而产生的执着和迷惑。 - 声闻缘觉总为尘

诗句解析与译文： 1. 无为好用法乾坤，上下中间认本根。 - “无为”在这里指的是道家的核心理念，即顺应自然、不强求、不过度干预。在天地之间使用“无为”的方法，意味着要尊重自然的运行规律，不进行过度的干预和控制。 - “乾坤”是中国古代对宇宙的称呼，代表天地。这里强调的是天地之间的自然法则和秩序。 - “上下中间认本根”则是指从宏观到微观，从整体到部分，都要找到事物的根本和源头