刘知几

于是授出自《史通·外篇·申左第五》，于是授的作者是：刘知几。 于是授是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 于是授的释义是：于是授：于是授予，指在某种情况下给予或分配。 于是授是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 于是授的拼音读音是：yú shì shòu。 于是授是《史通·外篇·申左第五》的第516句。 于是授的上半句是：孝经。 于是授的下半句是：春秋。 于是授的全句是：故孔子曰：吾志在《春秋》

孝经出自《史通·外篇·申左第五》，孝经的作者是：刘知几。 孝经是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 孝经的释义是：《孝经》是一部中国古代儒家经典，主要讲述孝道，强调子女对父母的尊敬和孝顺。它不仅是儒家伦理思想的重要体现，也是中国传统道德教育的重要组成部分。 孝经是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 孝经的拼音读音是：xiào jīng。 孝经是《史通·外篇·申左第五》的第515句。

行在出自《史通·外篇·申左第五》，行在的作者是：刘知几。 行在是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 行在的释义是：行在：指帝王或诸侯出行时的行宫或临时居所。 行在是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 行在的拼音读音是：xíng zài。 行在是《史通·外篇·申左第五》的第514句。 行在的上半句是：春秋。 行在的下半句是：孝经。 行在的全句是：故孔子曰：吾志在《春秋》，行在《孝经》

春秋出自《史通·外篇·申左第五》，春秋的作者是：刘知几。 春秋是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 春秋的释义是：《史通·外篇·申左第五》中的“春秋”指的是史书，特指《春秋》这部史书，是中国古代的一部编年体史书，由孔子编纂，记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史。 春秋是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 春秋的拼音读音是：chūn qiū。

吾志在出自《史通·外篇·申左第五》，吾志在的作者是：刘知几。 吾志在是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 吾志在的释义是：吾志在：我的志向在于。 吾志在是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 吾志在的拼音读音是：wú zhì zài。 吾志在是《史通·外篇·申左第五》的第512句。 吾志在的上半句是： 故孔子曰。 吾志在的下半句是：春秋。 吾志在的全句是：故孔子曰：吾志在《春秋》，行在《孝经》

故孔子曰出自《史通·外篇·申左第五》，故孔子曰的作者是：刘知几。 故孔子曰是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 故孔子曰的释义是：引用古人言论以增加说服力。 故孔子曰是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 故孔子曰的拼音读音是：gù kǒng zi yuē。 故孔子曰是《史通·外篇·申左第五》的第511句。 故孔子曰的上半句是：物无异议。 故孔子曰的下半句是：吾志在。 故孔子曰的全句是：故孔子曰

物无异议出自《史通·外篇·申左第五》，物无异议的作者是：刘知几。 物无异议是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 物无异议的释义是：物无异议：指事物没有异议，即大家都没有不同的意见或看法。 物无异议是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 物无异议的拼音读音是：wù wú yì yì。 物无异议是《史通·外篇·申左第五》的第510句。 物无异议的上半句是：其书渐行。 物无异议的下半句是： 故孔子曰。

其书渐行出自《史通·外篇·申左第五》，其书渐行的作者是：刘知几。 其书渐行是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 其书渐行的释义是：其书渐行：指书籍逐渐流传开来。 其书渐行是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 其书渐行的拼音读音是：qí shū jiàn xíng。 其书渐行是《史通·外篇·申左第五》的第509句。 其书渐行的上半句是：不复言非。 其书渐行的下半句是：物无异议。 其书渐行的全句是

不复言非出自《史通·外篇·申左第五》，不复言非的作者是：刘知几。 不复言非是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 不复言非的释义是：不再言说错误。 不复言非是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 不复言非的拼音读音是：bù fù yán fēi。 不复言非是《史通·外篇·申左第五》的第508句。 不复言非的上半句是：由是世称实录。 不复言非的下半句是：其书渐行。 不复言非的全句是：然自丘明之后

由是世称实录出自《史通·外篇·申左第五》，由是世称实录的作者是：刘知几。 由是世称实录是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 由是世称实录的释义是：由是世称实录：因此世人称赞这是真实的记录。 由是世称实录是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 由是世称实录的拼音读音是：yóu shì shì chēng shí lù。 由是世称实录是《史通·外篇·申左第五》的第507句。 由是世称实录的上半句是