刘知几

既而出自《史通·外篇·申左第五》，既而的作者是：刘知几。 既而是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 既而的释义是：不久之后。 既而是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 既而的拼音读音是：jì ér。 既而是《史通·外篇·申左第五》的第186句。 既而的上半句是：时号正书。 既而的下半句是：先贤。 既而的全句是：如穀梁、公羊者，生于异国，长自后来，语地则与鲁产相违，论时则与宣尼不接。安得以传闻之说

时号正书出自《史通·外篇·申左第五》，时号正书的作者是：刘知几。 时号正书是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 时号正书的释义是：时号正书：时人所称的正宗书法。 时号正书是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 时号正书的拼音读音是：shí hào zhèng shū。 时号正书是《史通·外篇·申左第五》的第185句。 时号正书的上半句是：撰成国典。 时号正书的下半句是：既而。 时号正书的全句是

撰成国典出自《史通·外篇·申左第五》，撰成国典的作者是：刘知几。 撰成国典是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 撰成国典的释义是：撰成国典：指编撰成具有国家法典性质的文献或著作。 撰成国典是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 撰成国典的拼音读音是：zhuàn chéng guó diǎn。 撰成国典是《史通·外篇·申左第五》的第184句。 撰成国典的上半句是：晋之著作。 撰成国典的下半句是

晋之著作出自《史通·外篇·申左第五》，晋之著作的作者是：刘知几。 晋之著作是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 晋之著作的释义是：晋之著作：指晋朝时期的文献著作或文学创作。 晋之著作是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 晋之著作的拼音读音是：jìn zhī zhù zuò。 晋之著作是《史通·外篇·申左第五》的第183句。 晋之著作的上半句是：汉之太史。 晋之著作的下半句是：撰成国典。

汉之太史出自《史通·外篇·申左第五》，汉之太史的作者是：刘知几。 汉之太史是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 汉之太史的释义是：汉之太史：指西汉时期著名史学家司马迁。 汉之太史是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 汉之太史的拼音读音是：hàn zhī tài shǐ。 汉之太史是《史通·外篇·申左第五》的第182句。 汉之太史的上半句是：譬犹近世。 汉之太史的下半句是：晋之著作。

譬犹近世出自《史通·外篇·申左第五》，譬犹近世的作者是：刘知几。 譬犹近世是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 譬犹近世的释义是：比喻当今时代。 譬犹近世是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 譬犹近世的拼音读音是：pì yóu jìn shì。 譬犹近世是《史通·外篇·申左第五》的第181句。 譬犹近世的上半句是：与亲见者争先者乎。 譬犹近世的下半句是：汉之太史。 譬犹近世的全句是：如穀梁

与亲见者争先者乎出自《史通·外篇·申左第五》，与亲见者争先者乎的作者是：刘知几。 与亲见者争先者乎是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 与亲见者争先者乎的释义是：与亲见者争先者乎：与亲眼见证过的人争相抢先的人。 与亲见者争先者乎是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 与亲见者争先者乎的拼音读音是：yǔ qīn jiàn zhě zhēng xiān zhě hū。

安得以传闻之说出自《史通·外篇·申左第五》，安得以传闻之说的作者是：刘知几。 安得以传闻之说是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 安得以传闻之说的释义是：以传闻之说，指根据流传的说法或传闻。 安得以传闻之说是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 安得以传闻之说的拼音读音是：ān dé yǐ chuán wén zhī shuō。 安得以传闻之说是《史通·外篇·申左第五》的第179句。

论时则与宣尼不接出自《史通·外篇·申左第五》，论时则与宣尼不接的作者是：刘知几。 论时则与宣尼不接是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 论时则与宣尼不接的释义是：认为论述时事便不能与孔子的弟子子路相提并论。 论时则与宣尼不接是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 论时则与宣尼不接的拼音读音是：lùn shí zé yǔ xuān ní bù jiē。

语地则与鲁产相违出自《史通·外篇·申左第五》，语地则与鲁产相违的作者是：刘知几。 语地则与鲁产相违是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 语地则与鲁产相违的释义是：语地则与鲁产相违：说话的地方与鲁地的风俗习惯不一致。即说话的地方与鲁地的风俗习惯不同。 语地则与鲁产相违是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 语地则与鲁产相违的拼音读音是：yǔ dì zé yǔ lǔ chǎn xiāng wéi。