刘知几

有出自《史通·外篇·惑经第四》，有的作者是：刘知几。 有是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 有的释义是：存在，拥有。 有是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 有的拼音读音是：yǒu。 有是《史通·外篇·惑经第四》的第539句。 有的上半句是： 昔王充设论。 有的下半句是：问孔。 有的全句是：昔孔宣父以大圣之德，应运而生，生人以来，未之有也。故使三千弟子、七十门人，钻仰不及，请益无倦

昔王充设论出自《史通·外篇·惑经第四》，昔王充设论的作者是：刘知几。 昔王充设论是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 昔王充设论的释义是：昔王充设论：指古代学者王充提出的理论观点。 昔王充设论是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 昔王充设论的拼音读音是：xī wáng chōng shè lùn。 昔王充设论是《史通·外篇·惑经第四》的第538句。 昔王充设论的上半句是：舜之多美者乎。

舜之多美者乎出自《史通·外篇·惑经第四》，舜之多美者乎的作者是：刘知几。 舜之多美者乎是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 舜之多美者乎的释义是：舜之多美者乎：意思是说舜帝的美德很多，这是在赞叹舜帝的德行非常美好。 舜之多美者乎是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 舜之多美者乎的拼音读音是：shùn zhī duō měi zhě hū。 舜之多美者乎是《史通·外篇·惑经第四》的第537句。

同尧出自《史通·外篇·惑经第四》，同尧的作者是：刘知几。 同尧是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 同尧的释义是：同尧：指与尧帝相同，即具有尧帝那样的品德和才能。 同尧是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 同尧的拼音读音是：tóng yáo。 同尧是《史通·外篇·惑经第四》的第536句。 同尧的上半句是：得非睹众善而不察。 同尧的下半句是：舜之多美者乎。 同尧的全句是：寻世之言《春秋》者

得非睹众善而不察出自《史通·外篇·惑经第四》，得非睹众善而不察的作者是：刘知几。 得非睹众善而不察是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 得非睹众善而不察的释义是：得非睹众善而不察：这句话的意思是，难道是因为看到了许多善行却不能明察秋毫，即无法看清事物的本质或细微之处。 得非睹众善而不察是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 得非睹众善而不察的拼音读音是：dé fēi dǔ zhòng shàn

者出自《史通·外篇·惑经第四》，者的作者是：刘知几。 者是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 者的释义是：代词，指代上文提到的人或事物。 者是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 者的拼音读音是：zhě。 者是《史通·外篇·惑经第四》的第534句。 者的上半句是：春秋。 者的下半句是：得非睹众善而不察。 者的全句是：昔孔宣父以大圣之德，应运而生，生人以来，未之有也。故使三千弟子、七十门人，钻仰不及

春秋出自《史通·外篇·惑经第四》，春秋的作者是：刘知几。 春秋是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 春秋的释义是：春秋：指《春秋》这部史书，是中国古代的一部编年体史书，由孔子编纂，记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史。 春秋是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 春秋的拼音读音是：chūn qiū。 春秋是《史通·外篇·惑经第四》的第533句。 春秋的上半句是：

寻世之言出自《史通·外篇·惑经第四》，寻世之言的作者是：刘知几。 寻世之言是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 寻世之言的释义是：寻世之言：追求世间真理的言论。 寻世之言是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 寻世之言的拼音读音是：xún shì zhī yán。 寻世之言是《史通·外篇·惑经第四》的第532句。 寻世之言的上半句是：纣不胜其恶。 寻世之言的下半句是：春秋。 寻世之言的全句是

纣不胜其恶出自《史通·外篇·惑经第四》，纣不胜其恶的作者是：刘知几。 纣不胜其恶是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 纣不胜其恶的释义是：纣不胜其恶：指商纣王行为极其恶劣，无法承受其恶行。 纣不胜其恶是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 纣不胜其恶的拼音读音是：zhòu bù shèng qí è。 纣不胜其恶是《史通·外篇·惑经第四》的第531句。 纣不胜其恶的上半句是：桀。

桀出自《史通·外篇·惑经第四》，桀的作者是：刘知几。 桀是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 桀的释义是：桀：暴君，指夏朝末代君主夏桀，以残暴著称。 桀是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 桀的拼音读音是：jié。 桀是《史通·外篇·惑经第四》的第530句。 桀的上半句是：舜不胜其美。 桀的下半句是：纣不胜其恶。 桀的全句是：语曰：“众善之，必察焉。”孟子曰：“尧、舜不胜其美，桀、纣不胜其恶