刘知几

遂使理有未达出自《史通·外篇·惑经第四》，遂使理有未达的作者是：刘知几。 遂使理有未达是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 遂使理有未达的释义是：理有未达：指有些道理或事理尚未完全明白或理解。 遂使理有未达是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 遂使理有未达的拼音读音是：suì shǐ lǐ yǒu wèi dá。 遂使理有未达是《史通·外篇·惑经第四》的第38句。 遂使理有未达的上半句是

糟粕为偶出自《史通·外篇·惑经第四》，糟粕为偶的作者是：刘知几。 糟粕为偶是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 糟粕为偶的释义是：糟粕为偶：指诗文中只取其糟粕，即只取其粗劣部分，而忽略了精华。偶，此处指诗歌的对仗，即形式上的工整。整句意思是说，只注重诗歌形式上的对仗而忽略了内容的精华。 糟粕为偶是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 糟粕为偶的拼音读音是：zāo pò wèi ǒu。

菁华久谢出自《史通·外篇·惑经第四》，菁华久谢的作者是：刘知几。 菁华久谢是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 菁华久谢的释义是：精华久谢：指美好的事物或精神已经消失或衰败。 菁华久谢是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 菁华久谢的拼音读音是：jīng huá jiǔ xiè。 菁华久谢是《史通·外篇·惑经第四》的第36句。 菁华久谢的上半句是：穿凿遗文。 菁华久谢的下半句是：糟粕为偶。

穿凿遗文出自《史通·外篇·惑经第四》，穿凿遗文的作者是：刘知几。 穿凿遗文是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 穿凿遗文的释义是：穿凿遗文：指不顾文意，牵强附会地解释古文遗留下来的文字。 穿凿遗文是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 穿凿遗文的拼音读音是：chuān záo yí wén。 穿凿遗文是《史通·外篇·惑经第四》的第35句。 穿凿遗文的上半句是：而徒以研寻蠹简。 穿凿遗文的下半句是

而徒以研寻蠹简出自《史通·外篇·惑经第四》，而徒以研寻蠹简的作者是：刘知几。 而徒以研寻蠹简是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 而徒以研寻蠹简的释义是：而徒以研寻蠹简：仅仅沉迷于研究已经破损的简牍。这里指作者对那些因年代久远而残破不堪的古籍的过分研究。 而徒以研寻蠹简是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 而徒以研寻蠹简的拼音读音是：ér tú yǐ yán xún dù jiǎn。

抚四科之友出自《史通·外篇·惑经第四》，抚四科之友的作者是：刘知几。 抚四科之友是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 抚四科之友的释义是：抚四科之友：指与四科（即儒、道、墨、法四家学派）的学者友好交往。 抚四科之友是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 抚四科之友的拼音读音是：fǔ sì kē zhī yǒu。 抚四科之友是《史通·外篇·惑经第四》的第33句。 抚四科之友的上半句是：躬奉德音。

躬奉德音出自《史通·外篇·惑经第四》，躬奉德音的作者是：刘知几。 躬奉德音是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 躬奉德音的释义是：躬奉德音：亲自奉行道德的教诲。躬，亲自；奉，奉行；德音，道德的教诲。 躬奉德音是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 躬奉德音的拼音读音是：gōng fèng dé yīn。 躬奉德音是《史通·外篇·惑经第四》的第32句。 躬奉德音的上半句是：陪五尺之童。

陪五尺之童出自《史通·外篇·惑经第四》，陪五尺之童的作者是：刘知几。 陪五尺之童是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 陪五尺之童的释义是：陪五尺之童：指陪伴年幼的孩子，五尺之童即指年幼的儿童。 陪五尺之童是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 陪五尺之童的拼音读音是：péi wǔ chǐ zhī tóng。 陪五尺之童是《史通·外篇·惑经第四》的第31句。 陪五尺之童的上半句是：恨不得亲膺洒扫。

恨不得亲膺洒扫出自《史通·外篇·惑经第四》，恨不得亲膺洒扫的作者是：刘知几。 恨不得亲膺洒扫是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 恨不得亲膺洒扫的释义是：恨不得亲自承受扫除之劳。 恨不得亲膺洒扫是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 恨不得亲膺洒扫的拼音读音是：hèn bù dé qīn yīng sǎ sǎo。 恨不得亲膺洒扫是《史通·外篇·惑经第四》的第30句。 恨不得亲膺洒扫的上半句是

师授路隔出自《史通·外篇·惑经第四》，师授路隔的作者是：刘知几。 师授路隔是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 师授路隔的释义是：师授路隔：指老师传授的知识和方法与自己理解的路数不同，存在着隔阂。 师授路隔是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 师授路隔的拼音读音是：shī shòu lù gé。 师授路隔是《史通·外篇·惑经第四》的第29句。 师授路隔的上半句是：古今世殊。 师授路隔的下半句是