刘知几

诗出自《史通·外篇·惑经第四》，诗的作者是：刘知几。 诗是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 诗的释义是：《史通·外篇·惑经第四》中的“诗”指诗歌，即文学体裁中的一种，以抒情为主，韵律和谐，语言精炼。 诗是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 诗的拼音读音是：shī。 诗是《史通·外篇·惑经第四》的第48句。 诗的上半句是：删。 诗的下半句是：赞。 诗的全句是：昔孔宣父以大圣之德，应运而生

删出自《史通·外篇·惑经第四》，删的作者是：刘知几。 删是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 删的释义是：删：删除、删减。 删是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 删的拼音读音是：shān。 删是《史通·外篇·惑经第四》的第47句。 删的上半句是：但孔氏之立言行事。 删的下半句是：诗。 删的全句是：昔孔宣父以大圣之德，应运而生，生人以来，未之有也。故使三千弟子、七十门人，钻仰不及，请益无倦

但孔氏之立言行事出自《史通·外篇·惑经第四》，但孔氏之立言行事的作者是：刘知几。 但孔氏之立言行事是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 但孔氏之立言行事的释义是：'但孔氏之立言行事'释义：只是孔子所立下的言论和行为。 但孔氏之立言行事是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 但孔氏之立言行事的拼音读音是：dàn kǒng shì zhī lì yán xíng shì。

辄同林放之问出自《史通·外篇·惑经第四》，辄同林放之问的作者是：刘知几。 辄同林放之问是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 辄同林放之问的释义是：辄同林放之问：即是指直接向对方提问，如同春秋时期鲁国大夫林放向孔子提问一样。这里的“辄”是直接的意思，“同”是相似、类似的意思。整句话的意思是指直接向对方提出问题，就像林放向孔子提问那样。 辄同林放之问是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。

敢效接舆之歌出自《史通·外篇·惑经第四》，敢效接舆之歌的作者是：刘知几。 敢效接舆之歌是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 敢效接舆之歌的释义是：敢于模仿接舆之歌，即敢于效仿接舆的狂歌，意指不畏世俗，敢于表达自己真实情感和观点。 敢效接舆之歌是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 敢效接舆之歌的拼音读音是：gǎn xiào jiē yú zhī gē。

魂而有灵出自《史通·外篇·惑经第四》，魂而有灵的作者是：刘知几。 魂而有灵是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 魂而有灵的释义是：魂而有灵：灵魂存在且有感知能力。 魂而有灵是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 魂而有灵的拼音读音是：hún ér yǒu líng。 魂而有灵是《史通·外篇·惑经第四》的第43句。 魂而有灵的上半句是：傥梁木斯坏。 魂而有灵的下半句是：敢效接舆之歌。

傥梁木斯坏出自《史通·外篇·惑经第四》，傥梁木斯坏的作者是：刘知几。 傥梁木斯坏是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 傥梁木斯坏的释义是：假若栋梁之材朽坏。 傥梁木斯坏是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 傥梁木斯坏的拼音读音是：tǎng liáng mù sī huài。 傥梁木斯坏是《史通·外篇·惑经第四》的第42句。 傥梁木斯坏的上半句是：挥毫悱愤。 傥梁木斯坏的下半句是：魂而有灵。

挥毫悱愤出自《史通·外篇·惑经第四》，挥毫悱愤的作者是：刘知几。 挥毫悱愤是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 挥毫悱愤的释义是：挥毫：挥动笔杆，指写作或书法； 悱愤：形容心中有郁结的愤懑之情。 释义：用笔杆挥洒时心中充满激愤。 挥毫悱愤是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 挥毫悱愤的拼音读音是：huī háo fěi fèn。 挥毫悱愤是《史通·外篇·惑经第四》的第41句。

是用握卷踌躇出自《史通·外篇·惑经第四》，是用握卷踌躇的作者是：刘知几。 是用握卷踌躇是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 是用握卷踌躇的释义是：手持卷轴而犹豫不决。 是用握卷踌躇是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 是用握卷踌躇的拼音读音是：shì yòng wò juǎn chóu chú。 是用握卷踌躇是《史通·外篇·惑经第四》的第40句。 是用握卷踌躇的上半句是：无由质疑。

无由质疑出自《史通·外篇·惑经第四》，无由质疑的作者是：刘知几。 无由质疑是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 无由质疑的释义是：无法提出疑问，无从怀疑。 无由质疑是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 无由质疑的拼音读音是：wú yóu zhì yí。 无由质疑是《史通·外篇·惑经第四》的第39句。 无由质疑的上半句是：遂使理有未达。 无由质疑的下半句是：是用握卷踌躇。 无由质疑的全句是