刘知几

墙面而视出自《史通·内篇·自叙第三十六》，墙面而视的作者是：刘知几。 墙面而视是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 墙面而视的释义是：面对墙壁而看，比喻糊里糊涂，什么也看不见；或形容对外界事物茫然无知。 墙面而视是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 墙面而视的拼音读音是：qiáng miàn ér shì。 墙面而视是《史通·内篇·自叙第三十六》的第252句。 墙面而视的上半句是：率彼愚蒙。

率彼愚蒙出自《史通·内篇·自叙第三十六》，率彼愚蒙的作者是：刘知几。 率彼愚蒙是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 率彼愚蒙的释义是：率彼愚蒙：愚昧无知的人。 率彼愚蒙是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 率彼愚蒙的拼音读音是：lǜ bǐ yú méng。 率彼愚蒙是《史通·内篇·自叙第三十六》的第251句。 率彼愚蒙的上半句是：冥然罔知。 率彼愚蒙的下半句是：墙面而视。 率彼愚蒙的全句是

冥然罔知出自《史通·内篇·自叙第三十六》，冥然罔知的作者是：刘知几。 冥然罔知是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 冥然罔知的释义是：无知无觉，愚昧无知。 冥然罔知是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 冥然罔知的拼音读音是：míng rán wǎng zhī。 冥然罔知是《史通·内篇·自叙第三十六》的第250句。 冥然罔知的上半句是：冥也。 冥然罔知的下半句是：率彼愚蒙。 冥然罔知的全句是

冥也出自《史通·内篇·自叙第三十六》，冥也的作者是：刘知几。 冥也是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 冥也的释义是：冥也：幽深莫测。 冥也是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 冥也的拼音读音是：míng yě。 冥也是《史通·内篇·自叙第三十六》的第249句。 冥也的上半句是：民者。 冥也的下半句是：冥然罔知。 冥也的全句是：由是百家诸子，诡说异辞，务为小辨，破彼大道，故扬雄《法言》生焉

民者出自《史通·内篇·自叙第三十六》，民者的作者是：刘知几。 民者是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 民者的释义是：民者，指普通百姓，即广大民众。 民者是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 民者的拼音读音是：mín zhě。 民者是《史通·内篇·自叙第三十六》的第248句。 民者的上半句是：生焉。 民者的下半句是：冥也。 民者的全句是：由是百家诸子，诡说异辞，务为小辨，破彼大道

生焉出自《史通·内篇·自叙第三十六》，生焉的作者是：刘知几。 生焉是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 生焉的释义是：生焉：在此处指“生存于此，存在于此地”。 生焉是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 生焉的拼音读音是：shēng yān。 生焉是《史通·内篇·自叙第三十六》的第247句。 生焉的上半句是：论衡。 生焉的下半句是：民者。 生焉的全句是：由是百家诸子，诡说异辞，务为小辨，破彼大道

论衡出自《史通·内篇·自叙第三十六》，论衡的作者是：刘知几。 论衡是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 论衡的释义是：论衡：对事物进行评价和判断，权衡利弊得失。 论衡是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 论衡的拼音读音是：lùn héng。 论衡是《史通·内篇·自叙第三十六》的第246句。 论衡的上半句是：故王充。 论衡的下半句是：生焉。 论衡的全句是：由是百家诸子，诡说异辞，务为小辨，破彼大道

故王充出自《史通·内篇·自叙第三十六》，故王充的作者是：刘知几。 故王充是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 故王充的释义是：故王充：指东汉时期著名的思想家、文学家王充。 故王充是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 故王充的拼音读音是：gù wáng chōng。 故王充是《史通·内篇·自叙第三十六》的第245句。 故王充的上半句是：自相欺惑。 故王充的下半句是：论衡。 故王充的全句是

自相欺惑出自《史通·内篇·自叙第三十六》，自相欺惑的作者是：刘知几。 自相欺惑是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 自相欺惑的释义是：自相欺惑：指自己欺骗自己，心中所想与实际不符，陷入迷惑状态。 自相欺惑是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 自相欺惑的拼音读音是：zì xiāng qī huò。 自相欺惑是《史通·内篇·自叙第三十六》的第244句。 自相欺惑的上半句是：传兹牴牾。

传兹牴牾出自《史通·内篇·自叙第三十六》，传兹牴牾的作者是：刘知几。 传兹牴牾是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 传兹牴牾的释义是：传兹牴牾：传递这种相冲突、相矛盾的意思。 传兹牴牾是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 传兹牴牾的拼音读音是：chuán zī dǐ wǔ。 传兹牴牾是《史通·内篇·自叙第三十六》的第243句。 传兹牴牾的上半句是：贵远贱近。 传兹牴牾的下半句是：自相欺惑。