黎邦琰

【注释】 郭金吾：指唐代诗人郭震，字元振。 草桥：地名，位于今陕西岐山北。在今陕西宝鸡市境内。别墅：别墅是供人休息游玩的园林住宅。 川原：川原是平原的意思。 疏林：稀疏树林。秋晖：秋色，指秋天的阳光。 花外源：指源头之外。源，水流的起点。 渚：小洲，小水湾。泛：浮渡。 翠羽：青绿色的羽毛，这里代指竹叶。 红衣：荷花的花苞。 尊（zūn）：酒器。 江湖兴：意指游历山水的乐趣。 白马：马

移居张元易朱汝修过集得花字 天涯何处不为家，渐见东风换物华。 开径却惭非蒋诩，谈经真喜得侯芭。 云移双阙来新月，雪霁千门集暝鸦。 容易他乡成酩酊，灯前犹自问梅花。 注释： 1. 天涯何处不为家：在天涯海角的地方，哪里不是我的家呢？ 2. 渐见东风换物华：逐渐地看到春风带来了万物的变化。 3. 开径却惭非蒋诩：我走在小径上，但感到惭愧，因为我不是蒋诩那样的贤人。蒋诩是东汉时期的一位贤士，以德行著称

【解析】 本题考查鉴赏诗歌内容和表达技巧的能力。首先要读懂诗句，理解诗的内容。再从炼字、意象、意境、情感、手法等角度进行赏析。 小金山送黎秘书还朝（其一） 高台聊赋别，诸子更相从。水落潮痕出，云开树影重。 渔歌回曲浦，僧磬度双峰。惯识江湖意，无论去住踪。 【译文】 在高高的台上略作告别，大家纷纷离去，我在这里与他们分别。 水落潮痕露出，云雾散尽后，树木的影子更加清晰了。

【解析】 此诗为作者访友之作。首句“白首尚为郎”点明时间与身份，表明诗人年事已高而志气不衰；二、四句用典，“大雅”指孔子，“东方”指周公旦；五、六句写景抒情，“紫阙”指皇宫，“青箱”指书箱，这里借指朋友的书房；七、八句写人，“君自得”意为“君有所得”，指友人在读书中有所领悟或有所收益；最后两句是全诗主旨句，“不是学空王”意为“不是效法空王”，意谓“吾友”不以权贵之身而学佛，而是勤于学问。赏析

碧云寺 路转丹梯远，苍茫听午钟。 莲花随地涌，宝树自云封。 日映毫光现，烟深塔影重。 谁知人境内，亦有竺乾峰。 译文： 山路蜿蜒至丹梯尽头，远处苍茫中传来午钟声。 莲花随着大地涌动，宝树高耸于云霄之中。 阳光映照出毫光闪烁，浓烟缭绕中塔影重重。 谁能知道，人世间竟有竺乾峰的美景。 注释： - 碧云寺：位于中国四川省成都市，是一座著名的佛教寺院。 - 路转丹梯远：形容山路曲折蜿蜒，通往远方。

这首诗的注释如下： 1. 漠漠荒台辇道平，居人犹指旧时名。 注释：“漠漠（广阔的样子）荒台（荒凉的台），辇道（皇帝的车马通行的道路）平，居人（居民）犹指（仍然指向，提及）旧时名。” 赏析：描绘了一座荒芜的台，车马之路已经平坦。居民们还常常提起曾经的地名。 2. 并吞百粤迷秦垒，箕踞三关阻汉兵。 注释：“并吞（吞并之意）百粤（泛指南方地区），迷秦（迷惑、占领）垒

注释： 飞来寺：位于江西庐山，是佛教禅宗的发祥地之一。 何年梵刹开中宿：指何时建造的寺庙。梵刹，佛塔；中宿，即中天。 石磴跻攀紫翠重：指登上石阶，攀登上紫色和翠绿色的山峦。 槛外江光回绝壁：指窗外的江水反射在绝壁上，形成美丽的景色。 尊前云气薄长松：指在座前的云雾弥漫着松树，形成了一幅美丽的画面。 放歌只合招黄鹄，说法应知听毒龙：指放声歌唱时，只有黄鹄能听到，说法时，只有毒龙才能理解。

越王台 谷口鸣钟午，招寻兴倍殷。 径荒馀竹色，碑暗落苔纹。 花隐龙池树，人归鸟道云。 且移溪上席，小酌把兰熏。 注释： 1. 谷口鸣钟午，招寻兴倍殷：在谷口听到钟声响起，我的心情变得更加兴奋。 2. 径荒馀竹色，碑暗落苔纹：小路已经变得荒凉，只剩下竹子的颜色；石碑也因为时间久远而显得暗淡，布满了青苔。 3. 花隐龙池树，人归鸟道云：花朵隐藏在龙池的树影中，人们回到了鸟道上。 4. 且移溪上席

碧云寺 肃事祠陵寝，联镳过雁堂。 侵阶知桧腊，酌水识泉香。 宝叶澄秋霁，昙花散夕阳。 坐观鱼跃处，还似在濠梁。 注释： 1. 肃事祠陵寝：指祭祀先祖的祠堂，肃事指的是对先人的尊敬和敬意。 2. 联镳过雁堂：骑着马走过雁形门楼，雁形门楼是一种建筑形式，形状像大雁飞翔的样子。 3. 侵阶知桧腊：踩着台阶上时，知道是桧树（一种常绿乔木）的落叶时节。 4. 酌水识泉香：取来泉水品尝，可以辨别出泉水的香味

这首诗是一首五言诗，描述了作者游览五仙观时的感受。下面是对每一联的分析： 1. 香火千年地，雕台尚俨然。（注释：这里的“香火”指的是道教的祭祀活动，“雕台”指的是古代建筑上的雕刻精美的台阶。） - 诗句描绘了五仙观作为道教圣地，历经千年仍然香火鼎盛、人迹罕至的景象。 - “尚俨然”表达了作者对于这个历史遗迹依然保持原貌的惊叹和赞美。 2. 轻阴遥度竹，疏雨细鸣泉。（注释