释今无

赏析： 这首诗是诗人在寿宴上，对友人王仲锡的赠诗，表达了作者对王仲锡的敬仰和祝福。 1. “已忘卑贱对西窗” - 注释：已经忘却了自身的卑贱，面对朋友在西窗前。 - 赏析：这句表达了诗人与友人的亲密关系，以及对友情的珍视。 2. “尽日轩渠百虑降” - 注释：整天都在畅谈着各种事情，各种烦心事都消失了。 - 赏析：这句描绘了宴席上轻松愉快的氛围，反映了诗人心情的愉悦。 3.

智珠抛掷古皇前，精白为心自永年。 - 注释：智慧的珍珠在古代皇帝面前被投掷，象征着智慧和纯真。 - 赏析：这句诗描绘了智者的纯洁心灵，如同珍珠般珍贵，永远闪耀着智慧的光芒。 不羡阆风餐石脑，邦之司直足人传。 - 注释：不羡慕阆风山上的石脑（一种珍贵的山珍），而是认为自己是邦国的公正法官，足以被人传颂。 - 赏析：这句诗表达了诗人对公正无私的追求，即使身处高位也不贪恋物质享受

注释： 冰雪为心，指心如冰雪般纯洁无瑕。玉在壶，比喻人品高洁如美玉。尘心，即世俗之心，指人心中杂念纷扰，无法清净；尘悟，即尘世之悟，指对世间的领悟和理解。梦全苏，比喻人生如梦，一切都会过去。夔龙出自于丘壑，指人的才华来自于大自然的熏陶。苍松号大夫，比喻人应该保持谦虚谨慎的态度，不要妄自菲薄，也不要过于自信。 赏析： 这首诗是一首表达诗人对王仲锡臬宪人格与品质的高度赞誉的诗作

诗句释义： - 久参老宿问心真：久，表示时间长久。参，学习、询问。老宿，指年长有经验的人。问心真，即真心向学。 - 昼掩闲门不厌贫：在白天也把门掩上，表示自己并不以此为耻。 - 绕屋藕花池十顷：环绕着屋子的荷花池塘有十顷大。 - 此中那复有嚣尘：这里已经没有嘈杂和尘埃了。 译文： 长久以来向老辈请教，真心向学。白天也会把门关上，不为贫穷羞耻。环绕着我家的荷花池塘有十顷之大，这里没有喧嚣尘埃。

注释：老母亲今年已经八十多岁了，编蒲草就像施方书一样有用。 时常回家为母亲双袖里带来新梨栗，舞动彩衣的人间肯定比不上她。 赏析：这首诗是唐代诗人白居易的作品，描写的是作者的母亲，表达了他对母亲的深深思念和敬爱之情。诗中“编蒲何似施方书”这句，以蒲草比作施方书，寓意着作者的母亲像蒲草一样，默默无闻地为家人付出，不求回报。而“时归双袖新梨栗”则描绘了作者回家时的一幕幕温馨画面

注释：拿起笔写文章先要气节，裁诗也要自爱闲情。 花栏药圃焚香后，吟彻西邻月未生。 赏析：《寿祖印》是一首咏物诗，通过诗人的观察，将“印”与“竹”“梅”“兰”“菊”并提，表现了这些植物在诗人心中的地位，以及它们各自的特点。同时，诗人通过对它们的描绘，表达了自己的高洁品质和对自然美的追求

寿王仲锡臬宪 此心此理总同然，洞彻方开火里莲。 莫向瑶台寻月色，瑶台原不住神仙。 诗句释义与赏析 诗句 “此心此理总同然”：表达了诗人对于真理和道德的坚定信念。 “洞彻方开火里莲”：意指通过深入理解，可以达到对真理的领悟。 “莫向瑶台寻月色”：意味着追求知识不应依赖于虚幻或不切实际的地方。 “瑶台原不住神仙”：暗示真正的知识来自于实际的生活经验，而非幻想中的仙境。 译文与注释

【注释】寿王仲锡臬宪：寿王即寿王，是明朝的开国皇帝朱元璋的第九个儿子。圣门：指孔子及其学说。麒麟：中国古代传说中一种吉祥的动物，象征着高贵、祥瑞。此诗为祝寿之词。 【赏析】 这首诗以寿王之名作题，既表明了寿王的身份，又暗示了寿王的尊贵地位。全诗通过描绘寿王在台莱秀色庇斯民，海国能敷十月春等场景，展示了寿王的仁德和智慧，表达了对寿王的赞美之情。 诗的第一句“台莱秀色庇斯民”，描绘了台莱的美景

注释：听说你隐居在何处，如同神仙一般。笑着养性修心，处处都充满了禅意。如果我是七金山上的一位仙人，我会吹奏箫管，骑上仙鹤，在云烟缭绕中翩翩起舞。 赏析：这首诗是一首咏物诗，诗人通过描写“闲心”和“禅意”来赞美隐居者的生活方式，表达了诗人对隐逸生活的向往之情。整首诗语言优美，意境深远，富有哲理性

寿王仲锡臬宪 文正夸传有义田，青蚨长散见朝烟。 平原信使能招客，只在豪华节侠边。 注释：赞美文正公（指欧阳修）的义田，如同青蚨般不断散去，却如同朝烟般难以捉摸。平原郡的信使能够招引客人，因为他们总是在奢华与侠气之间徘徊。 赏析：这首诗是对文正公（指欧阳修）的赞美之词。文正公以他的义田闻名于世，他的田地如同青蚨般不断地散去，但却如同朝烟般难以捉摸。他的性格豪迈，喜欢结交朋友