释今无

酬方梦也见赠次元韵 诗题中的“酬方梦也”指诗人对朋友的回复，而“见赠次元韵”则表明这首诗是诗人以方梦也的诗句为灵感，创作出的新诗。法海吾师许共游，这句话表达了作者与友人共同探索真理的愿望；华胥智水出轻舟，描述了一种智慧和力量的象征，如同华胥国的智者般指引方向。高斋别号绀宫起，这里的“高斋”可能是指诗人居住的地方或者他心中的高地，而“绀宫”则是形容这个地方的美丽与神秘；镌佛霜刀慧刃投

注释： 1. 赠余二闻：赠予我的两位友人。 2. 博山道法倚中丞：指的是道士依靠中丞的权威来施展法术，博山，地名，这里指道士的住所。 3. 三世因缘叶叶清：三世，指前生、今生和来生，因缘，缘分，清，清净。 4. 骨肉喜逢留滞日：骨肉，这里是指亲人或朋友。留滞，滞留。 5. 水云未老解官情：水云，比喻官场的浮沉变化。解官情，理解官场的艰辛。 6. 双林衣钵光犹在：双林，是佛教寺庙的名称

注释： 1. 介然标致绝风尘，湖海谁当识隐沦。 介然：清高的样子，这里指人品清高。 标致：容貌出众。 绝风尘：远离尘世。 湖海：指江湖，泛指天下。 孰（shú）：同“熟”，了解。 2. 琥珀有杯收乐土，琼瑶无句不阳春。 琥珀：美玉，这里比喻美好的品德、才华。 杯（bēi）：比喻人的才能。 乐土：安乐的土地，这里指美好的生活环境。 琼瑶：美玉。 阳春：春天温暖宜人的景象。 3. 高怀直接柴桑里

诗句释义与赏析 1. 首句： 薰风吹陆草频生，说偈拈花共一城。 - 薰风: 温暖的风，象征春天的到来。 - 陆草频生: 陆地的草木繁盛生长。 - 说偈拈花: 佛教中诵经时用手拈花瓣，用以表示虔诚。 - 共一城: 在城市中，人们共同庆祝这个节日。 2. 第二句： 宝镜解开圆八角，眉棱拂后落双茎。 - 宝镜: 比喻智慧或知识。 - 解开圆八角: 象征着知识的全面和完整。 - 眉棱拂后落双茎:

南还已畏朔风侵，羽檄悲传铁马音。 译文：我回到南方，担心北风侵袭，听到羽书传来的战报，心情十分悲伤。 注释：羽书：古代用羽毛书写紧急公文。悲传：悲痛地传递。铁马：指战马。音：音信。 金字还求惭往哲，纸袍终欲乞香林。 译文：我请求朝廷赐给我金印，以表达我对前贤的崇敬。我渴望得到一块净土，像香林一样清净。 注释：金字：古代皇帝赐予臣子的金印。往哲：指历史上有名的人物或事理。香林：佛教用语

【解析】 这是一首七律。首联“福星万里到金陵，咫尺穷途未可迎”，以福星之至比喻道兄之任，又以穷途之难自况，暗寓对时局的忧虑和无奈；颔联“忽有归帆随铁马，旋思舟麦送金经”写诗人与道兄同赴金陵途中的见闻；颈联“祇园不藉衔环报，清俸还知好义轻”用典表明自己对道兄的敬重之情；尾联“得入罗浮高处望，千秋犹记此时情”抒发了诗人对前途的希望。 【答案】 甲寅秋日，予客金陵，景尚道兄出宰栗阳。正欲趋贺

白海棠予素未之见甲寅八月寓金陵入高座寺一见之复从徐公辅江城阁一见偶作是诗 月魂波影共微茫，冷澹迎秋意倍凉。 烟水已空金谷圃，冰霜独重白云乡。 笛中梅瓣原无色，世上胭脂岂耐芳。 罗绮红楼千种态，一回梦破歇诸狂。 诗词原文与注释 - 第一句：“月魂波影共微茫，冷澹迎秋意倍凉。” - 注释：描绘了月光与波影在夜色中的朦胧景象，暗示着一种淡淡的寒意和秋天的清冷。 - 赏析

注释： 蓬莱水浅焰阳天，欲乞真经纸上传。——蓬莱水浅，指海的深度不够；焰阳天，形容太阳火辣辣地照射着大地。想要在这片土地上寻求真经，希望人们能够通过读书来获得智慧。 社有莲花惭慧远，人多元亮只清泉。——在庙里，看到莲花盛开，觉得自己比不上慧远禅师（慧远和尚是南朝宋末著名的佛教僧侣，曾隐居庐山建草堂寺，后住东林寺），而自己只是一潭清水。 片云入座秋生袂，一雨倾盘玉满川。——片云入座，形容云彩飘渺

酬方梦也见赠次元韵 谈禅道韵维摩诘，文字功勋郭子仪。 辽左雪中难寄语，长干竹里喜联诗。 云侵夏榻书千帙，眼寄高峰杖一枝。 若问曹源真滴水，总从清坐坐忘时。 注释：这首诗是作者对友人的酬答之作。首句提到“谈禅道韵维摩诘”，表明了诗人对于禅宗和诗歌的理解以及对于维摩诘这位高僧的赞美。次句“文字功勋郭子仪”，则表达了诗人对郭子仪这位文学家和政治家的崇敬之情

【注释】 上池：即上池寺，在今浙江杭州西湖西北岸。流霞：传说是仙人的酒。万树花：指桃源洞中的桃花，相传为西晋时王质伐木至洞口，见洞中有桃花千岁不落。琥珀有杯斟夜酒：用琥珀杯斟着夜饮的美酒。夜酒，泛指美酒。紫薇无梦扰山家：用紫薇草制成的枕头不让人做梦。紫薇，一种藤蔓植物，可入药。山家，指隐居山林的人。看人下奕棋枰响：指观看人下围棋，听其棋子落下的声音。弈，围棋，棋枰，棋盘。老我眠云逸兴赊：意思是说