释印肃

【注释】 庭前雪子落纷纷：院子里的雪子纷纷落下。庭，院子。雪子，指雪花或雪花状的积雪。 妙触灵明应普门：用美妙的触感来启迪和启发灵性。 不是药山无用处：不是说药山上没有用处。 权令庞老警儿孙：姑且让庞老人警醒自己的子孙后代。 庞老：即庞安时，号庞山父，宋代诗人、学者，著有《庞氏遗书》。 【赏析】 这是一首赞美和尚的诗。作者借赞颂雪僧，表达对佛教“普渡众生”教义的理解和赞赏之情。首句写雪景

注释： 免使从前业浪奔，直入圆音普眼门。 宾主历然谁委悉，不是通方莫与论。 免使：不要。业浪奔：业障纷乱。圆音普眼门：佛的净土。历然：分明可见。 赏析： 这首诗以雪颂为主题，通过描绘雪景来表达对佛门清静、纯净之美的赞美，同时也表达了诗人内心的向往和追求。 首句“免使从前业浪奔”，意为“不要让以前纷乱的业障随风飘散”。这里，诗人用雪的形象来比喻纷乱的业障，希望人们能够摆脱这些困扰

【注释】 三世诸佛：佛经中所说的过去、现在、未来三世的佛陀。 同此路：指修行成佛的道路。 天无门：佛经说，天帝释为诸佛护法使者，他守护着诸佛成道之路，故言“天无门”。 地无户：佛经说，阿修罗王住在地下宫殿里，他守护着诸佛成道之路，故言“地无户”。 森罗万象：佛教语，指一切事物。万象，宇宙间的万物。 光吞：佛教语，指佛法。 历劫：佛经说，释迦牟尼成道之前，曾历经千劫万劫。 【赏析】 雪颂之五

注释：这首诗的大意是：我自有山中隐士的风度，世代相传不拿一文钱来维持生计。 无论南北东西都是如此，只有我被人们尊敬为光明之主。 赏析：诗人借“雪颂”表达出自己对于名利的淡泊，同时也表达了自己的高洁品格。诗中“自有山翁样子存，家传祖代没分文”两句，诗人以自比山翁，表示自己虽然无分文，但内心保持着清高和纯洁的品质。“南北东西无别有，光明遍照独为尊”两句，诗人描绘了雪花的广阔和纯净，表达了自己像雪一样

【注释】 总是：一直。吾家：我的家。入道：指修道成仙。无说：不说。中闻：心中知道。不闻：不知道。步步：一步一步地。透关：通过关口。田地稳：心田稳定。须弥：佛教语，即须弥山，意指大地。𨁝（tāo）跳撞：佛经上形容菩萨的法力。昆崙：昆仑山。 【赏析】 这首诗写蜀僧雪颂入道成仙之事。 “总是吾家”二句，写雪颂入道门，悟道成仙之事，是全诗的关键所在。“总是”表明了雪颂入道门，不是偶然，而是命中注定

注释： 行人到这里应该回头望望，这些东西本来到处都是。除非自己肯承担责任，才会相信境缘的好坏没有标准。 赏析： 这首诗是一首咏物诗。诗人在蜀地游览时，见到许多佛寺中都有雪景。他赞叹这些景色美得令人心旷神怡，并感慨不已。然而，当他看到寺庙里有人打坐修行时，他却觉得这种美景似乎与他无关，甚至感到有些刺眼。因此，他不禁想起了自己的经历。 首句中的“宜回首”表达了诗人的感慨：在美丽的雪景面前

这首诗的原文是： 偈颂十四首其十一 骊珠一颗印千峰，越古腾今处处通。 元禅道贯纤毫绝，方知佛法不曾穷。 孤云片片标心法，野鹤翘松表自容。 千眼难观谁解见，赤幡直下起清风。 妙觉十方无影像，灵知三界绝行踪。 下面是逐句的释义和注释： 1. 骊珠一颗印千峰，越古腾今处处通。 - 骊珠：指佛教中的一颗圣洁之珠，常代表佛性。 - 印：表示教化、启示。 - 千峰：指山峦叠嶂。 - 越古腾今

这首诗是一首偈颂，它表达了一种对现实和真理的深刻理解。以下是对其逐句释义、译文以及赏析： 第1句：“实相无空无不空，将不空执尚违宗。” - 注释：实相（真实的本质或真相）没有空间也没有不空间，而执着于不空（认为一切都是空的）的人违背了宗派。 - 翻译：真实的本质没有空间和不空间，而那些坚持认为一切都是空的人违背了宗派。 第2句：“一多无位谁分别，万象森罗一镜中。” - 注释

迷指不见月，两处大誵讹。 来叩普庵老，真心岂奈何。 除非君自肯，阳春白雪歌。 毛端如来识，言说用闲多。 情忘并想尽，不断这摩诃。 注释： 迷指：迷失了方向。 两处大憁讹：两个地方发生了大的误会或错误。 来叩：前来叩问。 普庵老：普庵禅师。 真心：佛性，真心。 除非君自肯：除非你自己愿意。 阳春白雪歌：即《阳春白雪》，一种古代音乐。 毛端：比喻细微之处。 如来识：即如来佛的智慧。 情忘并想尽

这首诗是唐代诗人刘长卿的一首五言绝句。下面是逐句的解释： 1. 一轮秋月映悲风，数和松音标此意。 - “一轮秋月”指的是秋天明亮的月亮，“映悲风”则形容月光下有悲伤的氛围。这两句描绘了一幅秋夜的画面，月亮明亮，秋风萧瑟。 2. 因缘究竟莫劳神，时节到来无不备。 - “因缘究竟”意味着所有的因缘最终都将明了，而“莫劳神”即不必过于费心。最后一句“时节到来无不备”意味着无论何时何地，一切都将准备好