实相无空无不空，将不空执尚违宗。
一多无位谁分别，万象森罗一镜中。
庵本非庵开不开，灵知自性即如来。
寻源穷处烟霞伴，南岭风光近日回。
上无片瓦下无锥，被喧卜静了无依。
多求欲叩无心者，既了无心岂是非。
若将色见普庵人，未免随流不契津。
千里无来同受用，纵横妙用自家珍。
莫怪渠侬不出头，了心非相永无求。
相逢谁觉梦中梦，浪静闲乘般若舟。
这首诗是一首偈颂，它表达了一种对现实和真理的深刻理解。以下是对其逐句释义、译文以及赏析：
第1句：“实相无空无不空，将不空执尚违宗。”
- 注释：实相（真实的本质或真相）没有空间也没有不空间，而执着于不空（认为一切都是空的）的人违背了宗派。
- 翻译：真实的本质没有空间和不空间，而那些坚持认为一切都是空的人违背了宗派。
第2句：“一多无位谁分别，万象森罗一镜中。”
- 注释：一切和许多没有位置，谁去分辨？万象森罗（各种事物错综复杂地交织在一起）就像一面镜子，反映出一切事物的真实面貌。
- 翻译：一切和许多没有位置，谁能去区分？万象森罗就像一面镜子，反映出一切事物的真实面貌。
第3句：“庵本非庵开不开，灵知自性即如来。”
- 注释：真正的庵（真正的佛寺）并不总是开着的，它是否开取决于内心的觉悟。灵知自性即是如来（佛性）。
- 翻译：真正的庵并不总是开着的，它的开放与否取决于内心的觉悟。灵知自性即是如来（佛性）。
第4句：“寻源穷处烟霞伴，南岭风光近日回。”
- 注释：追寻源头的地方，有烟雾和阳光相伴；在南方的岭南地区，风景逐渐变得美丽。
- 翻译：追寻源头的地方，有烟雾和阳光相伴；在南方的岭南地区，风景逐渐变得美丽。
第5句：“上无片瓦下无锥，被喧卜静了无依。”
- 注释：上面没有一片瓦，下面没有一根锥子，但被喧闹包围的环境却无法安静下来，因为一切都依赖于外部条件。
- 翻译：上面没有一片瓦，下面没有一根锥子，但被喧闹包围的环境却无法安静下来，因为一切都依赖于外部条件。
第6句：“多求欲叩无心者，既了无心岂是非。”
- 注释：对于那些追求世俗欲望的人来说，如果他们已经达到了无心的境界，那么他们的行为是否就是正确的呢？
- 翻译：对于那些追求世俗欲望的人来说，如果他们已经达到了无心的境界，那么他们的行为是否就是正确的呢？
第7句：“若将色见普庵人，未免随流不契津。”
- 注释：如果一个人仅仅通过观察色彩就认为他是菩萨，那么他可能会落入世俗的泥潭，无法达到解脱的境地。
- 翻译：如果一个人仅仅通过观察色彩就认为他是菩萨，那么他可能会落入世俗的泥潭，无法达到解脱的境地。
第8句：“千里无来同受用，纵横妙用自家珍。”
- 注释：虽然你身处千里之外，但如果你能够领悟佛法，那么你也可以像佛陀一样受到同样的待遇和珍视。
- 翻译：虽然你身处千里之外，但如果你能够领悟佛法，那么你也可以像佛陀一样受到同样的待遇和珍视。
第9句：“莫怪渠侬不出头，了心非相永无求。”
- 注释：不要责怪我不出头露面，只要内心清净，就不会有外在的追求和欲望。
- 翻译：不要责怪我不出头露面，只要内心清净，就不会有外在的追求和欲望。
第10句：“相逢谁觉梦中梦，浪静闲乘般若舟。”
- 注释：在人生的旅途中，我们可能会遇到各种各样的人，但是只有那些真正懂得佛法的人才能真正地觉醒。
- 翻译：在人生的旅途中，我们可能会遇到各种各样的人，但是只有那些真正懂得佛法的人才能真正地觉醒。
整体赏析：
这首诗通过对修行者的内心世界和外界环境的描述，表达了一种对佛法真谛的理解。它强调了内心清净和对佛法的领悟才是最重要的，而不仅仅是外在的形式或者表象。同时，它也提醒我们，即使在看似迷茫或者困惑的情况下，也要保持清醒的头脑，去寻找真理。
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