宋代释印肃《偈颂十四首 其八》释义

【注释】： 1. 信士画真请赞：是一首佛教诗。信士指信奉佛法的修行人，画真请赞，是请人给画一张佛像供自己礼拜。 2. 非迷非悟，谁强名模：意谓不迷惑、不觉悟，谁能用名字和形象来描绘呢！“迷”即迷惑，“悟”（悟道）指觉悟。“谁强”是说没有人能够勉强。 3. 无相三昧（mèi），不受涂糊：意谓达到“无相三昧”，就能超脱尘世一切烦恼，不再为世俗所染。“涂糊”，喻指世俗之尘。 4. 越色超声无个事

诗句释义与赏析 普因乾坤非外物，周闻法界祇圆音。 - 解释：宇宙的本原不是外在之物，佛法的世界只有圆满的声音。 含灵入我身毛孔，非相非名何处寻。 - 解释：灵魂和生命之气渗透到我们身体的每个毛孔中，它们既非具体物质也无固定名称，难以寻觅。 宝陀触目无人见，妙体端严不坏金。 - 解释：佛塔（宝陀）在视线中是看不到的，它的美丽与庄严如同不朽的黄金。 如钟含响随缘应，见我方知识自心。

这首诗的作者可能是一位禅宗僧人，通过对易尽世间颜色，普庵顶相奚为。等大虚空一体，雾露云霞表衣。眼观不见，耳听不知。惺惺不昧，了了何亏。自解拈花知起处，冷笑达磨更西归。用晦隐显无劳失，亘古亘今也大奇。的逐句解读，表达了对禅宗思想的独特见解和个人感悟。 1. “易尽世间颜色，普庵顶相奚为。”这句话表达了禅宗对世间一切事物的看法。禅宗认为，世间的一切事物都是无常的，都是虚幻的

【解析】 1. 颂古九十八首：唐代诗人王维所撰的一组七言绝句，共九十八首。 2. 婆子台山：位于今四川乐山市，是大佛寺所在地。台山，即峨眉山。 3. 识得台山婆子了：指识破了婆子和尚的伎俩。“婆子”是佛教语，意同“老僧”。 4. 赵州消息：指赵州从谂禅师。赵州和尚在灵石县（今山西灵丘县）说法，见人便问：“什么人？”答者皆说“苍生”，他马上说：“苍生无口。”又问：“什么也看不见？”答者都说“盲汉”

赵州（今河北省赵县）的火灾非常紧急，需要人们迅速扑灭，可是人们却浑然不觉，没有一个人去注意。 骑个金毛驴在物外漫游，南泉寺的泉水滴滴答答，流淌着深深的情意。 注释： 颂古九十八首 其九十八：这首诗是唐代诗人白居易的作品，属于《全唐诗》的第八十一卷。这首诗的原文如下： 赵州火势如猛虎，急须贤守善为谋。 大众浑无半眼觑，骑个金毛出物优。 南泉滴滴深无尽，时听禅僧报四休。 赏析： 这首诗是一首讽刺诗

这首诗的原文是： 信士画真请赞 其四 法空为座，金刚为体。板如痴脱空无底。 信心无二，吞山纳水。 注解： - 信士：虔诚的信徒。 - 画真请赞：指佛教中的一种仪式，通过画画来表达对佛陀的敬仰与赞美。 - 法空为座：指佛法的空性是修行的根本。 - 金刚为体：指佛法的力量如同金刚般坚固不可摧毁。 - 板如痴脱空无底：形容修行者的心灵如同一块坚如磐石的木板，超越了一切烦恼和欲望，达到一种超然的境地

这是一首咏物诗。诗人以形似人、性真无相的冰和水为描写对象，通过拟人化手法赋予它们人的形貌、情态，从而表达出对它们的喜爱之情。 第一句“无相光中弄影人”：描绘了一种神奇的景象。在无相光中，有一个像人一样的影子在玩弄着它。这里的“光”指的是一种无形的、无法捉摸的光，这种光能够穿透一切物质，使影子显得格外清晰。影子就像是一个真实的人，与本体相对应，形成了一种独特的视觉效果。

【注释】 苍天：指天地万物。悟无生法：领悟到没有生灭变化的道理。 谈不说禅：谈论佛法时，不涉及禅理。 开两片皮：比喻说话、写文章时只注重形式技巧而忽略内容实质。 括地该天：包罗万象的天地。如何是佛：怎样才是佛。 【赏析】 这首诗是一首讽刺诗作。诗人以苍天为喻，批评那些只会空谈佛法而不注重实际修行的人，他们既不会谈论佛教，也不愿意去实践佛教。同时指出了那些只知玩弄文词技巧，而不懂得佛法本质的人

注释：这是第三句，意思是说这个佛身是没有变化、没有坏掉的，鼻孔里可以藏下整个宇宙。这里的“三界”指的是欲界、色界和无色界。 赏析：这首诗表达了对佛法的理解和领悟。诗人认为，真正的佛法是不变的、永恒的，就像我们的身体一样，无论在什么时候都是完好无损的。同时，诗人也认为佛法超越了物质世界，可以在人的鼻孔里藏下整个宇宙。这种理解体现了佛教的空性观念，即一切事物都没有固定不变的本质，都是因缘和合而生

解析： 1. 诗句分析： - "立亡坐脱不为奇"：描述了一种超然物外的境界，即在生死面前不动心，不执着。 - "石霜迁化少人知"：表达了对某种事物或境界的深刻理解。 - "九峰师子连天吼"：形容声音如狮子般威武，震撼人心。 - "刹那惊杀野狐狸"：描绘了一瞬间的强烈声响，足以让野性动物感到恐惧。 2. 关键词注释： - 颂古九十八首：古代诗人创作的诗歌集。 - 其九十：指的是诗集中第90首诗

【译文】 看那烂柯仙人，一局棋就知晓多少个年头。自从出洞来谁与他下棋？没有学棋之前就赢了对方。高不高，玄不玄，默默地轻轻转动不能言传。得失都卢无一事，当时就收拾了华堂前。若有人要问消息，落落真风印碧天。 【注释】 君不见：你看，你看。烂柯仙：指围棋高手王质。烂柯：烂木头做的斧子。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下围棋，便放下斧子观棋，等他回来时，斧柄已朽成烂柯了。知他几度年

这首诗是一首偈颂，它表达了一种对现实和真理的深刻理解。以下是对其逐句释义、译文以及赏析： 第1句：“实相无空无不空，将不空执尚违宗。” - 注释：实相（真实的本质或真相）没有空间也没有不空间，而执着于不空（认为一切都是空的）的人违背了宗派。 - 翻译：真实的本质没有空间和不空间，而那些坚持认为一切都是空的人违背了宗派。 第2句：“一多无位谁分别，万象森罗一镜中。” - 注释

这首诗是南宋诗人陆游的作品。它描述了一位僧人的修行生活，以及他对于人生、社会和自然的态度。 让我们看看第一句：“化彼三千七十士，唯恐迷流增嫉妒。”这里，“三千七十士”可能是指那些沉迷于物质享受的人。他们的生活被财富和权力所左右，而忽略了精神层面的追求。因此，这位僧人担心这些人会因为贪婪而增加嫉妒之情。 第二句：“不患寡而患不均，后代绵绵常贵富。”这句话告诉我们，一个人不应该过于贪求财富

心月孤圆时，光非十五六。 迷者以圆观，智者应妙触。 注释与赏析： 1. 心月孤圆时，光非十五六。 - “心月”比喻佛性或内心的月亮。 - “孤圆”形容其独特和圆满，不受世俗影响。 - “光非十五六”意味着这种圆满不是在十五或十六时的光影，而是始终如一的光明。 2. 迷者以圆观，智者应妙触。 - 对于不了解的人，他们可能会认为一切事物都是圆形或完美无缺的。 -

【注释】陇西：指唐朝陇西郡，今甘肃东部。达士：即贤者。重标立：重新树立榜样。万行圆明道果成：修行万行圆满的佛道成就了。举目含灵俱是佛：放眼看去，所有的生灵都是佛。应无所住得其心：应无所住，是指应无所执著、执着，而得其心，也就是能随喜功德之心。 【赏析】这是一首颂赞佛祖的偈颂诗。首联两句，写佛祖之德，强调修行万行圆明道果，才能达到万行圆明道果，才能达到佛的境界，为全诗铺垫了基调。二联两句

这首诗的原文是： 偈颂十四首其十一 骊珠一颗印千峰，越古腾今处处通。 元禅道贯纤毫绝，方知佛法不曾穷。 孤云片片标心法，野鹤翘松表自容。 千眼难观谁解见，赤幡直下起清风。 妙觉十方无影像，灵知三界绝行踪。 下面是逐句的释义和注释： 1. 骊珠一颗印千峰，越古腾今处处通。 - 骊珠：指佛教中的一颗圣洁之珠，常代表佛性。 - 印：表示教化、启示。 - 千峰：指山峦叠嶂。 - 越古腾今