董仲舒

悲吾族矣出自《士不遇赋》，悲吾族矣的作者是：董仲舒。 悲吾族矣是汉代诗人董仲舒的作品，风格是：赋。 悲吾族矣的释义是：悲吾族矣：悲叹我们这个族群。 悲吾族矣是汉代诗人董仲舒的作品，风格是：赋。 悲吾族矣的拼音读音是：bēi wú zú yǐ。 悲吾族矣是《士不遇赋》的第6句。 悲吾族矣的上半句是：屈意从人。 悲吾族矣的下半句是：正身俟时。 悲吾族矣的全句是：呜呼嗟乎，遐哉邈矣。时来曷迟，去之速矣

屈意从人出自《士不遇赋》，屈意从人的作者是：董仲舒。 屈意从人是汉代诗人董仲舒的作品，风格是：赋。 屈意从人的释义是：屈意从人：委屈自己的意愿去顺从他人。 屈意从人是汉代诗人董仲舒的作品，风格是：赋。 屈意从人的拼音读音是：qū yì cóng rén。 屈意从人是《士不遇赋》的第5句。 屈意从人的上半句是：去之速矣。 屈意从人的下半句是：悲吾族矣。 屈意从人的全句是：呜呼嗟乎，遐哉邈矣

去之速矣出自《士不遇赋》，去之速矣的作者是：董仲舒。 去之速矣是汉代诗人董仲舒的作品，风格是：赋。 去之速矣的释义是：去之速矣：指事物离去得非常迅速。 去之速矣是汉代诗人董仲舒的作品，风格是：赋。 去之速矣的拼音读音是：qù zhī sù yǐ。 去之速矣是《士不遇赋》的第4句。 去之速矣的上半句是：时来曷迟。 去之速矣的下半句是：屈意从人。 去之速矣的全句是：呜呼嗟乎，遐哉邈矣。时来曷迟

时来曷迟出自《士不遇赋》，时来曷迟的作者是：董仲舒。 时来曷迟是汉代诗人董仲舒的作品，风格是：赋。 时来曷迟的释义是：时机到来为何不晚一些。 时来曷迟是汉代诗人董仲舒的作品，风格是：赋。 时来曷迟的拼音读音是：shí lái hé chí。 时来曷迟是《士不遇赋》的第3句。 时来曷迟的上半句是：遐哉邈矣。 时来曷迟的下半句是：去之速矣。 时来曷迟的全句是：呜呼嗟乎，遐哉邈矣。时来曷迟，去之速矣

遐哉邈矣出自《士不遇赋》，遐哉邈矣的作者是：董仲舒。 遐哉邈矣是汉代诗人董仲舒的作品，风格是：赋。 遐哉邈矣的释义是：遥远啊，辽阔啊。 遐哉邈矣是汉代诗人董仲舒的作品，风格是：赋。 遐哉邈矣的拼音读音是：xiá zāi miǎo yǐ。 遐哉邈矣是《士不遇赋》的第2句。 遐哉邈矣的上半句是：呜呼嗟乎。 遐哉邈矣的下半句是：时来曷迟。 遐哉邈矣的全句是：呜呼嗟乎，遐哉邈矣。时来曷迟，去之速矣

呜呼嗟乎出自《士不遇赋》，呜呼嗟乎的作者是：董仲舒。 呜呼嗟乎是汉代诗人董仲舒的作品，风格是：赋。 呜呼嗟乎的释义是：悲叹啊，哀伤啊。 呜呼嗟乎是汉代诗人董仲舒的作品，风格是：赋。 呜呼嗟乎的拼音读音是：wū hū jiē hū。 呜呼嗟乎是《士不遇赋》的第1句。 呜呼嗟乎的下半句是：遐哉邈矣。 呜呼嗟乎的全句是：呜呼嗟乎，遐哉邈矣。时来曷迟，去之速矣。屈意从人，悲吾族矣。正身俟时，将就木矣

诗句解读与译文 1. “呜呼嗟乎，遐哉邈矣。” 这句表达了诗人的感慨和叹息之情，表示时间的流逝迅速而不可追。 - 注释：感叹词，表达对时光流逝的感概。 - 赏析：反映出诗人对于时间快速流逝的无奈和感慨。 2. “时来曷迟，去之速矣。” 这里强调了时机的到来是多么的迟滞，而离开的机会却显得如此迅速。 - 注释：曷，何；迟，慢；速，快。 - 赏析：通过对比强调了等待时机的困难和离开的便利性

呜呼嗟乎，遐哉邈矣。时来曷迟，去之速矣。屈意从人，悲吾族矣。正身俟时，将就木矣。悠悠偕时，岂能觉矣。心之忧欤，不期禄矣。遑遑匪宁，只增辱矣。努力触藩，徒摧角矣。不出户庭，庶无过矣。 重曰：“生不丁三代之盛隆兮，而丁三季之末俗。以辩诈而期通兮，贞士耿介而自束，虽日三省于吾身，繇怀进退之惟谷。彼寔繁之有徒兮，指其白以为黑。目信嫮而言眇兮，口信辩而言讷。鬼神不能正人事之变戾兮，圣贤亦不能开愚夫之违惑

董仲舒，广川（河北省景县西南部，景县、故城、枣强三县交界处）人，西汉哲学家。 后人称董子、董夫子。 汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。 汉武帝元光元年（前134），汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏，系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科