葛胜仲

空馀阳乌阜出自《己未次广惠院》，空馀阳乌阜的作者是：葛胜仲。 空馀阳乌阜是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 空馀阳乌阜的释义是：空馀阳乌阜：仅剩下阳光照耀的山丘。 空馀阳乌阜是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 空馀阳乌阜的拼音读音是：kōng yú yáng wū fù。 空馀阳乌阜是《己未次广惠院》的第13句。 空馀阳乌阜的上半句是：二纪承梁齐。 空馀阳乌阜的下半句是：石人卧荒蹊。

二纪承梁齐出自《己未次广惠院》，二纪承梁齐的作者是：葛胜仲。 二纪承梁齐是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 二纪承梁齐的释义是：二纪承梁齐：指两个纪年连续着梁和齐这两个朝代。这里的“纪”通常指一百年，“承”是继承、延续的意思。这句话的意思是，这两个朝代在历史上是连续的。 二纪承梁齐是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 二纪承梁齐的拼音读音是：èr jì chéng liáng qí。

霸主受九锡出自《己未次广惠院》，霸主受九锡的作者是：葛胜仲。 霸主受九锡是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 霸主受九锡的释义是：霸主受九锡：指古代诸侯国中势力强大的君主接受天子赐予的九锡之礼，以示其尊贵和权威。九锡包括车马、衣服、乐器、朱户、纳陛、虎贲、鈇钺、弓矢、秬鬯等，是一种极高的荣誉。 霸主受九锡是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 霸主受九锡的拼音读音是：bà zhǔ shòu jiǔ

兹地兴王基出自《己未次广惠院》，兹地兴王基的作者是：葛胜仲。 兹地兴王基是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 兹地兴王基的释义是：兹地兴王基：指这个地方成为建立王国的根基。 兹地兴王基是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 兹地兴王基的拼音读音是：zī dì xīng wáng jī。 兹地兴王基是《己未次广惠院》的第10句。 兹地兴王基的上半句是： 自言孙子贤。 兹地兴王基的下半句是：

自言孙子贤出自《己未次广惠院》，自言孙子贤的作者是：葛胜仲。 自言孙子贤是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 自言孙子贤的释义是：自言孙子贤：诗人自夸自己的孙子聪明有才。 自言孙子贤是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 自言孙子贤的拼音读音是：zì yán sūn zi xián。 自言孙子贤是《己未次广惠院》的第9句。 自言孙子贤的上半句是：乐此山与溪。 自言孙子贤的下半句是：兹地兴王基。

乐此山与溪出自《己未次广惠院》，乐此山与溪的作者是：葛胜仲。 乐此山与溪是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 乐此山与溪的释义是：乐此山与溪：沉醉于这里的山水之中。 乐此山与溪是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 乐此山与溪的拼音读音是：lè cǐ shān yǔ xī。 乐此山与溪是《己未次广惠院》的第8句。 乐此山与溪的上半句是： 法生有鼻祖。 乐此山与溪的下半句是： 自言孙子贤。

法生有鼻祖出自《己未次广惠院》，法生有鼻祖的作者是：葛胜仲。 法生有鼻祖是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 法生有鼻祖的释义是：法生有鼻祖：指佛教中法统的创始人或传承的源头。 法生有鼻祖是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 法生有鼻祖的拼音读音是：fǎ shēng yǒu bí zǔ。 法生有鼻祖是《己未次广惠院》的第7句。 法生有鼻祖的上半句是：崇阁聊攀跻。 法生有鼻祖的下半句是：乐此山与溪

崇阁聊攀跻出自《己未次广惠院》，崇阁聊攀跻的作者是：葛胜仲。 崇阁聊攀跻是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 崇阁聊攀跻的释义是：崇阁聊攀跻：意指攀登高大的阁楼，以寻求精神上的愉悦和满足。 崇阁聊攀跻是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 崇阁聊攀跻的拼音读音是：chóng gé liáo pān jī。 崇阁聊攀跻是《己未次广惠院》的第6句。 崇阁聊攀跻的上半句是： 怀古展清眺。

怀古展清眺出自《己未次广惠院》，怀古展清眺的作者是：葛胜仲。 怀古展清眺是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 怀古展清眺的释义是：怀念古人，展开清新的远眺。 怀古展清眺是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 怀古展清眺的拼音读音是：huái gǔ zhǎn qīng tiào。 怀古展清眺是《己未次广惠院》的第5句。 怀古展清眺的上半句是：不到将噬脐。 怀古展清眺的下半句是：崇阁聊攀跻。

不到将噬脐出自《己未次广惠院》，不到将噬脐的作者是：葛胜仲。 不到将噬脐是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 不到将噬脐的释义是：不到将噬脐：指如果不及时采取措施，情况将变得无法收拾，如同即将咬到自己的肚子一样，形容危机即将爆发。 不到将噬脐是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 不到将噬脐的拼音读音是：bù dào jiāng shì qí。 不到将噬脐是《己未次广惠院》的第4句。