王庆升

玉籍标名骨自仙出自《入道诗十九首》，玉籍标名骨自仙的作者是：王庆升。 玉籍标名骨自仙是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 玉籍标名骨自仙的释义是：玉籍标名骨自仙：指名字被记录在神仙的玉简上，说明其骨格非凡，具有仙骨，注定会成为仙人。 玉籍标名骨自仙是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 玉籍标名骨自仙的拼音读音是：yù jí biāo míng gǔ zì xiān。

功深德厚天孚祐出自《入道诗十九首》，功深德厚天孚祐的作者是：王庆升。 功深德厚天孚祐是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 功深德厚天孚祐的释义是：功深德厚天孚祐：指功绩深厚、德行高尚的人会得到天的庇佑和支持。 功深德厚天孚祐是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 功深德厚天孚祐的拼音读音是：gōng shēn dé hòu tiān fú yòu。 功深德厚天孚祐是《入道诗十九首》的第3句。

既由人事亦关天出自《入道诗十九首》，既由人事亦关天的作者是：王庆升。 既由人事亦关天是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 既由人事亦关天的释义是：既由人事亦关天：既受到人的行为和决策的影响，也受到自然规律和天意的制约。 既由人事亦关天是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 既由人事亦关天的拼音读音是：jì yóu rén shì yì guān tiān。 既由人事亦关天是《入道诗十九首》的第2句

时节因缘不偶然出自《入道诗十九首》，时节因缘不偶然的作者是：王庆升。 时节因缘不偶然是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 时节因缘不偶然的释义是：时节因缘不偶然：指人的际遇和时机都是有其必然性的，并非偶然发生。 时节因缘不偶然是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 时节因缘不偶然的拼音读音是：shí jié yīn yuán bù ǒu rán。 时节因缘不偶然是《入道诗十九首》的第1句。

何必攀缘自苦辛出自《入道诗十九首》，何必攀缘自苦辛的作者是：王庆升。 何必攀缘自苦辛是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 何必攀缘自苦辛的释义是：何必攀缘自苦辛，意为：何必为了追求名利而使自己受苦。 何必攀缘自苦辛是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 何必攀缘自苦辛的拼音读音是：hé bì pān yuán zì kǔ xīn。 何必攀缘自苦辛是《入道诗十九首》的第4句。

但将德行为梯磴出自《入道诗十九首》，但将德行为梯磴的作者是：王庆升。 但将德行为梯磴是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 但将德行为梯磴的释义是：“但将德行为梯磴”意为：只有以德行作为攀登阶梯。 但将德行为梯磴是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 但将德行为梯磴的拼音读音是：dàn jiāng dé xíng wèi tī dèng。 但将德行为梯磴是《入道诗十九首》的第3句。

得真翻惑是何人出自《入道诗十九首》，得真翻惑是何人的作者是：王庆升。 得真翻惑是何人是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 得真翻惑是何人的释义是：得真翻惑是何人：得到了真正的道理反而感到迷惑，这是什么样的人呢？这里表达了对于真正领悟道理后却仍然感到困惑的疑问。 得真翻惑是何人是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 得真翻惑是何人的拼音读音是：dé zhēn fān huò shì hé rén。

求道惟愁不遇真出自《入道诗十九首》，求道惟愁不遇真的作者是：王庆升。 求道惟愁不遇真是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 求道惟愁不遇真的释义是：追求真理之道，唯恐不能遇到真正的道。 求道惟愁不遇真是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 求道惟愁不遇真的拼音读音是：qiú dào wéi chóu bù yù zhēn。 求道惟愁不遇真是《入道诗十九首》的第1句。 求道惟愁不遇真的下半句是

若非聋瞽必为狂出自《入道诗十九首》，若非聋瞽必为狂的作者是：王庆升。 若非聋瞽必为狂是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 若非聋瞽必为狂的释义是：若非聋瞽必为狂：指如果不是聋子和瞎子，就一定是疯狂的人。意指对于某种事物的无知或误解，就像聋子和瞎子一样，要么是因无知而无法理解，要么是因误解而行为极端。 若非聋瞽必为狂是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 若非聋瞽必为狂的拼音读音是：ruò fēi

不取盈虚消息候出自《入道诗十九首》，不取盈虚消息候的作者是：王庆升。 不取盈虚消息候是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 不取盈虚消息候的释义是：不取盈虚消息候：不随事物的兴衰变化而改变自己的态度或行为。盈虚，指事物的兴衰、盛衰；消息，指事物的变化、更替；候，等待、观察。整句意思是说，不对事物的兴衰变化抱有期待或依赖，保持独立和稳定。 不取盈虚消息候是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。